第十三章 踏入天人[第1页/共2页]
两本佛门镇道经文中各自有一种精神淬炼法,《婆娑释迦经》中的是梵天洗心功,《现在如来经》中的是如来洗髓功,刚好一者炼血,一者炼髓,相互共同。从这点上看,所谓的《如来释迦经》倒也非是空穴来风。
这类精度的金丹,已经是世所罕见,达到包容的极限,古往今来都少有人能做到。但白庸仿佛仍不满足,再举掌赌咒:
两种功法相合,互补有无,生生不息,淬炼速率加快。一种金色光芒由内而外散出,无数梵文闪现在白庸体内,垂垂散出,在脑后分解一圈金色光晕,披收回大慈大悲的意念。
“这类题目值得答复吗?善有恶报,恶有恶报,他能为无辜之人讨罪,又如何能让他受罚?天道秉公,不佑善人,那便由我来替天行道!”
人的身材就那么几个部位,谁也不会多出也不会少掉,若一小我的身材中有六成部分是用道门体例修炼,四成是用佛门体例修炼,那么他将来修炼道门内功的时候,速率将会是纯粹状况下的八成,修炼佛门内功则是七成,此中五成是根本,多出来的是肉身适应性的加成。比如一小我肉身从没修炼妖族法门,动手妖门内功,那么速率只要纯粹妖修的五成。
“白君龙在此发下弘愿,愿人间再无不平之事,愿人间再无兵燹**,愿――天下再不需求侠士!”
特别是血和髓的修炼,更是肉身修炼中,关头中的关头,髓能造血生骨,血能滋养脏、腑、皮、肉、筋,二者的淬炼能够垂垂窜改全部身材的修炼。
但白庸此时所固结的,倒是一枚包心的金丹。这枚金丹也是清楚得难以辨认真假,侠的意志兴旺披发,如琉璃普通纯粹唯美,而透过表层,能够看到在金丹中间处,有一方棱线清楚的四周体。
这恰是临行前老爷子奉告他的处世之态。
“侠之道,明是非,审治乱,处短长,决怀疑,明同异之处,察名实之理。”
――他之受伤全因复仇,并非受人调拨,为一个素不了解的人放弃修炼打算,乃至支出耽搁本身武道进步的代价,如许值得吗?
白庸只以神识运转体内元气,不忧心外物,垂垂灵台一片腐败,进入空灵之境,心中唯存救人之念。而在这似有似无的浑沌之间,他的身材自但是然地将两种修炼功法融会一起,相互补全,变更元气遵循分歧于两种功法的运转法门停止。
能够说这是两端不奉迎,固然不会逆冲反噬,但修炼速率会降落。好笑的是另有痴人以为,道门八成加上佛门七成,合在一起就是十五成,难道比普通速率要来得快?
“大悲白莲功,本来如此,只要心胸慈悲救人之念,便能将两种功法合而为一,成为至极的武修功法。《释迦如来经》看来真有其事,结果不差,大大节流了时候。”
“大不了今后道佛同修,记得藏玄阁中有一本六品的《梵极真经》就是道佛一体的功法。”
以白庸积储起来的元气,只要有精确的修炼法门,就能很快完成血和髓的淬炼,加上他的拳意早已肯定,心无旁骛,一举踏入并非不成能。。。
赤忱如琉璃,外在油滑,内涵刚正。
可如许一来就与白庸的武道修炼打算相违背了。且不说提早耗损掉积储起来的元气,会使得踏入天人境掉队步迟缓,便是用佛门的修炼法淬炼肉身,也会使得今后修炼道门工夫没法达成十胜利能,这类东西不是修炼的体例越多越好,而是越纯越好。