第一百四十七章 等待[第1页/共2页]

这唐三藏本来乃是如来佛祖修持之时，一只停在菩提宝树之上的金蝉，因为聆听佛音，得成大道，拜在如来座下，乃是如来正视的弟子，发号名为金蝉子。

一番比较以后，这一名三藏法师，终究作为法会讲经说法之人，便选在本年玄月初三日，黄道良辰，做七七四十九日水陆大会。到乃是，李世民及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。

昔日因为刘伯钦一身的修为高绝，已经不是猎人，也就不再猎捕这些猛虎、豺狼、毒蛇，但作为猎人，这统统山林的奉送天然不能够丢弃，猛虎、豺狼、毒蛇的恶梦再一次来到。

这人间看似人道大昌，人族是这人间的主宰，但这统统都只是表像，仙神需求人族的供奉、信奉，实在也就只是仙神、佛陀圈养的家畜罢了，如若不是人族三皇五帝有着本钱与仙神、佛陀周旋，或许人族的处境还要更加卑劣。

路过的处所，不管是大官朱紫，还是富商富商，都像这一名要到西天求取真经的三藏法师送出金银、川资，但作为高僧的他，品格天然不消思疑，这些财宝天然是不能接管的，但那随行甲士没有这些顾忌，大量的财务进了他们的口袋。

时至玄月初三，水陆法会大开，这此中产生了一件让人津津乐道的事情，仿佛烙印普通烙在世人的影象当中，即便是随之光阴的流逝，如果灵魂的火焰未曾燃烧，那处世的凡人就不会望却那一幕。

三日以后，刘伯钦晓得李世民已经自地府还魂返来，一场显得有些风趣的葬礼在便可停止，随即李世明下旨在让尉迟敬德带着一库金银，到开封府访看相良，此人卖水为活，同妻张氏在门首发卖乌盆瓦器谋生，赚了些财帛。

玄奘西行当日，李世民临朝、堆积文武，写了取经文牒，用了通行宝印。为玄奘起名三藏，又因为乃是大唐高僧，是以被称为唐三藏。西行之路十万八千里，唐三藏精神凡胎如何能行，是以当日加上一匹白马，另有随行的几位甲士护送，这步队也还算能够。

当日有老衲当街叫卖法衣、锡杖。这法衣要价五千两，锡杖要价二千两。依那老衲所言着此法衣，不入沉湎，不堕天国，不遭暴虐之难，不遇虎狼之穴；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见法衣之面。

当日浩繁大臣、皇亲、僧侣看到观音菩萨真身，这才晓得那老衲乃是菩萨所化，而讲经的三藏法师，也在那一日发下弘愿，要往西天大雷音寺求取真经，而作为天子的李世民，愿与三藏法师结为兄弟，可谓一段嘉话。

这一场水陆法会不但是大唐世人在存眷，这三界当中，有很多的仙神、妖魔也在看着这一场法会的停止。

作为镇山太保的刘伯钦，在等候着唐三藏的到来，而在这等候的光阴当中，双叉岭山林当中的的猛虎、豺狼、毒蛇的糊口产生了翻天覆地的窜改。

时至本日，跟着时候的演变，凡俗中人已经没有了那上前人族的伟力，分裂的人族，没有那弹压仙神的伟力，作为帝王的李世民也只好遵循运气的流转，与三藏结为兄弟，如果他有人皇尊位，即便是观世音菩萨也不敢如此，何况是三藏，这位金蝉转世的佛子。

相国寺建立以后，李世民堆积浩繁官，出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。榜行天下，着各处官员推举有道的高僧，上长安做水陆法会。过了约莫一个月之久，天下多僧俱到。