127 《西游》是部成功学？[第1页/共2页]

八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，送经到东土，复转灵山。

借助取经，玉帝用佛教均衡了玄门，摆脱了傀儡身份，把握了三界的实际带领权，也是一名大赢家。

阿傩道：“莫嚷！此是甚么去处，你还撒泼放刁！到这边来接着经。”

二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。

四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。

行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”

沙僧是老构造了，固然本事不济，力没多出，却无错误，混得还算有声有色。

三藏无物阿谀，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上，道：“弟子委是穷寒路遥，未曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”

这也申明，在职场，做甚么不首要，首要的是好好做，冷静无闻也是会被人看到的，带领也不会疏忽的。

《西游》是部胜利学，在西游职场，取经团队都过关了，以是，也都胜利了。

取经结束了，这是团队合作的成果，不过，还是要细分小我功劳的。

三藏俯囱作礼，启上道：“弟子玄奘，奉东土大唐天子旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐返国。”

看到这，张百忍长叹一口气，取经根基结束了，该惩办佛教的败北题目了。

如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部以内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”

佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不成轻传，亦不成以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵父故乡与他诵了一遍，保他家生者安然，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金返来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱利用。你现在白手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只能够此传之耳。”

八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”

从这上，张百忍感觉，孙悟空对佛祖是有保存的，也感觉他是能够拉拢的。

总算看到了，佛教的大本营里非常奢糜的，这也算是佛教贪腐的证据。

而佛祖和玉帝能胜利，靠的是策画和布局，这也是大人物的一种胜利之道。

如来道：“因汝口壮身慵，食肠广大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人不法，幸皈吾教，诚敬迦持、庇护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”

阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”

如来道：“圣僧，汝宿世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不传闻法，骄易我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于佛教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗克服佛。猪悟能，汝本银河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞不法，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”