第八十六章木建多遇险[第2页/共4页]

加耶说：“你们不是也要撤除我们吗，这不是杀生吗，这是佛法吗？”

加耶想起刚才说的话就说：“我是说要放过你，但并没有说不与你比斗较量，我打倒你再说。”

加耶说完就跳过来，一掌打向木建多。

木建多正想想禁止风德瓦，一其中等身材剑眉虎目标人随即呈现在了另一边，石德瓦一见来人起家就走了畴昔。

加耶收住了心机，看着面前黑瘦的小个子和尚木建多说：“阿目甘大师在大草原行法，我在中原行法，我们所行都是佛法，我们要看佛行法，何需求看天呢？”

心神不定的木建多垂垂处于了下风，有两次被木建多打得身形摇摆。

木建多说：“要打倒我可不轻易啊！”

四掌撞击在一起了，加耶和木建多都被震得发展出了几步，两人又打了个不分胜负。

加耶的一掌打来，木建多没有闪避，并且积蓄了八成力量迎击了加耶的一掌。

石德瓦、风德瓦、木建多三人的背影被落日涂抹了一层金色，他们悄无声气地从侧峰下到主峰山脚下一处空位上。

木建多一边与加耶打斗，一边想着尽快摆脱加耶的体例。

这大和尚就是与木建多的叔叔阿目甘、施仆地、了莫十一起来旭瑞王朝传播佛教的罗旦婆王朝的高僧加耶。

加耶从阿目甘的一句话中模糊感受出阿目甘是在警告他阔别天子周天，因为阿目甘在大草原所行之事仿佛是在按捺旭瑞王朝的权势，并且阿目甘达到了一个最好结果。

木建多内心这一动乱可就出事了，与人较量武力最忌心神不定。练习内力加强内功就是为了能将精气神融为一体，人的力量呼吸意念如果能在刹时融会成一点发作出来，人就会产生出惊人的力量。这就像一个有病的老妇人，她精力病发作的那一刻，两个小伙子都难按住。病发的老妇人刹时激起出了身材里的潜能，但老妇人是无认识的行动，而长年练习内力内功的人，就能成心机地将平时定型的融会在一起的精气神，灌输到一拳一脚上收回。

四掌撞击在一起，木建多被震击得站不住了，他“噔噔”地后退了两大步才稳住身形。

加耶看出了木建多被打倒并不是装出来的，就信心大增，接连不竭以狠恶的掌力打向木建多。

加耶想到了这统统，心中是不寒而栗，他自发得在王朝借助天子周天的密切干系能够呼风唤雨，本身的佛法之力阐扬到了极致，但他还是比不上阿目甘。加耶只是在王朝北方中原地区实施佛法，中原地区本来就有了丰富的佛教根本，他只是做了锦上添花的事情。阿目甘倒是在佛教瘠薄之地大草原，初创了一片佛法的天空。

木建多跟阿目甘修炼昙密功时，阿目甘曾教了他一种两连击卸力的招法。体例很简朴，就是力量大于你的人打你一掌，你要在力量大的那人的手掌上弹击两次。这体例木建多练习了多年，把握了两次弹击的力量分派比例和弹击的方向部位。

赤斤勃可汗的大草原权势是王朝七王权势中气力最强的两大权势之一（另一家是南岭王冯异的权势），大草原权势独立于王朝的最北部广漠无边的大草原，三十多万军队中有九成是马队，矫捷性是王朝军队没法可比的，以是大草原权势成了对王朝保存生长影响最大的权势。