第三十一章 三派辩论佛学，天骄斗法[第1页/共2页]

玄苦大师说完话，全部太和殿顿时温馨下来，不管和尚、羽士，都在参悟着这四句话；场上环境一片庄严寂静，很久，南少林吴树大师那边的亲传弟子梵一金走上前来讲：“此四句，小僧大胆解答；所谓【外在我身是大身】，可按照佛陀的思惟解为我身，即外在之身，无边无边，浩大无垠，修行人的外身为空间，本身为皮郛，而后背真身为修行根底，学佛如此、学道也如此；【佛陀证果涅盘境】可解为佛陀在平生中学得各门功课，得证到无余涅槃的大清净境地，这是要我们修行人苦学不怠，尽力修为，成绩无上正等正觉果；【燃灯指导修行处】总所周知，佛陀释迦摩尼在成正果前，曾在燃灯古佛前学功课，据经籍记录是万年前，那他到底得了甚么，燃灯说未所得，就是没获得甚么，佛陀性空，在燃灯古佛指导下，学习了修行的功课，他悟了，以为此生我便是空；【挂角羚羊那边寻】这是指着我们初修行的人说的，浏览经籍，好似挂角羚羊，让人无迹可寻。”梵一金说完，中间的吴树大师不住浅笑着点头，明显对他的答复对劲，就连玄苦大师，脸上神采也垂垂随和。此时，青城派的雷细雨也站上前来，朗声说道：“小道也有些禅秘密说，算是对刚才南少林的高僧说法加以弥补；此四句话句首的偈语【外在我身是大身】，与道家师祖老子在品德经中所言的——天道有异曲同工之意，所为道法天然，我们人乃万物之灵，取天道为己修行，小我的大身，与天道比起来，实在如同沧海一粟，人存向善之意，就与天道符合，所谓功德，就是顺天意而为之；【佛陀证果涅盘境】佛陀说过：涅槃分为不足涅槃的金刚境，和无余涅槃的佛境地，涅槃就是自我美满，自我美满；道家讲究丹符之术，炼天道之丹，研隧道之符，皆是顺天而为，修得仙尊境地，能够六条约寿，日月同辉，是大神境，派头雄浑中正；【燃灯指导修行处】佛陀说万年前曾拜于燃灯古佛门下修行，心气纯粹，此与道家比拟，又如莹莹之光，众所周知的玉帝张百忍，乃是道家福泽深厚之弟子，历尽千万灾害，方得证道果，为天庭之掌帅；道家的修行，一点也不减色于佛家，可谓道法万千，殊途同源，皆是轻看皮郛，发愤修行得证果业之辈；【挂角羚羊那边寻】此句提及来是指梵学的入门弟子专研佛经，如同羚羊歇息挂在树上，叫人无处可寻；此中利喻，很有点玩味，我传闻戈壁中有种鸵鸟，当戈壁中刮风的时候，喜好把头颅埋在尘沙里，觉得躲过了沙尘，比如些世人，碰到祸害就埋首于玄学，不知危难已步步临到，直到危难袭来，就不知所措；修行人讲究出世之道，不该强求出世之心；比如青城鼻祖鬼谷子，熟谙为人处世的圆转之道普通。”雷细雨讲完，便冷静的退到一边；中间的吴树大师脸上一阵红，一阵青，不知如何作答；玄苦大师叹了口气道：“初生牛犊不怕虎，年青人，算你过了。”此时，峨眉派一名女弟子说：“且慢，大师我有话说！”世人一看，本来是那位天骄李佳晶，只见她站于台中，缓缓踱步道：“龙游浅水遭虾戏···，小羽士，你学道才几个年初，就来攻讦我们佛家？这几句偈语，照我看能够如许解：