第二期有奖卷评冠军：生命的意义[第1页/共2页]

实际上当代社会之以是文明更加生长，与其说是人权民主等，我倒感觉不如说是为庇护强者供应了更好的轨制。同龙生九子，子子分歧普通，强者的子嗣也一定都是强者。弱者的子嗣也不是不能出世强者。而畴昔的封建轨制，则更加安身于对血脉家属的庇护，终究构成了赐与弱者权位，而压迫强者的征象（无能贵族与布衣精英的典范代表）。这类轨制的掉队性决定了它将被颠覆、被超出。

于生命个别而言，实在就是：活下去，繁衍后代；繁衍，能胜利活下去，的后代。

而每一个个别也都是首要的，因为若没有它们的孜孜尽力，本日的地球绝将大不不异。我想说的是，比拟之那些被淘汰者，这些将血脉持续下来了的，才是胜利者，是成心义者。而成心义的个别的独一标准，只要两条：活下去、繁衍后代。实际上第二条才是核心目标，但常常第一条是第二条的根本。

种族之以是能退化就在于能够淘汰弱者保存强者，强者再淘，强之又强。而如果违背了这条规律，反倒成为反生命、反种族的罪人了。

这句话对么？说的有事理，但是此时却又想援引大刘的一句话：“落空人道，落空很多；落空人性，落空统统。”想要成为不被捐躯者，唯有变强本身，将本身变成更有代价者。

以后另有一些关于生命团体代价意义的会商与猜想，却就不在这里叙说了。以上，便是我对生命个别意义的思虑。在我看来这个过程既不太血腥，也不太豪情，统统好似钟表的齿轮普通咔咔转动，不快也不慢，不急也不徐，本日之见同多年普通，好似毫无窜改。

生命，实在本就如此简朴。统统行动皆为了这两条原则而停止。为了能胜利的，活下去，胜利的，繁衍后代，而停止。当我们站在一个更高的，一种以泛生命的视角来看题目时，能够说：凡是合适这两条原则的都是对的，凡是反对这两条原则的，都是错的。但，时候视角上的分歧，实在又会产生分歧的鉴定体例：比如以十年为单位来看，制定完美绝对的法律，就会让更多人活下去、繁衍下去。

回归主题，实在这两条原则，虽名为两条，实际上却有着极其紧密的联络。比如，活下去的目标，就是为了繁衍。那么，舍己救人、捐躯等是否又都是反生命的呢？也不是。因为繁衍的本质目标，就是为了持续种族、持续生命。若个别捐躯，即放弃活下去，而能产生更大的繁衍时，那它也是对的。但，甚么是更大的繁衍？这就又有争议。启事在于，生命间并不平等。有的更退化，即更加办事于保存与繁衍的目标，有的，则更不退化。实际上，我们换句话说，退化者于种族而言就要比不退化者，贵重的多，即他们的生命更加贵重。

而如果以更小的标准看，没法无天则是更好的挑选。本日所倡导之环保，也是站在了百年、千年，乃至更长远的视角上来看题目，固然个别活百年都尚显艰巨。

约莫四十亿年之前，第一个生命在地球出世。约两亿年前，我们的哺乳系先祖第一次呈现。约五百万年之前，人类和猩猩第一次分炊，约五万年之前，人类第一次呈现。假定支撑地球演生说，到明天的你我，需求四十亿年。

三等奖：无

第二期有奖卷评获奖名单以下：