第17章 地狱画师7[第1页/共2页]

2. 四魂之玉的力量会让埋没的歹意刹时发作。

- *汗青案例：

- 他们此前就 随便殴打天国画师，申明：

——而天国画师、仆人、领主，共同构成了这幅 “人间天国绘卷”。

核心规律：

- 接待弥勒是“政治精确”：

- 申明：

- 奈落：花了50年才被玉完整异化。

- 但当他确认：

3. 底层履行者（仆人）常常比主子更残暴，因为他们需求用暴力证明代价。

“最可骇的不是妖怪的恶，而是人类的伪善与贪婪。”

- 贪婪的统治者比妖怪更轻易出错。

- 他们对“掠取”习觉得常，乃至感觉是“为主分忧”。

- 天国画师靠碎片就能操控恶鬼军团（证明玉的力量实在存在）。

（1）大要礼节 vs. 实在企图

- 他们清楚领主的实在设法：

- 日本战国大名常诛杀有功家臣（如织田信长灭明智光秀一族）。

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- 近似实际中，政客即便讨厌或人，也会在公收场合假装和睦。

（2）领主对“恩典”的冷酷

“在绝对的好处面前，恩典、品德都是可丢弃的装潢品。”

（2）仆人的私心与暴力惯性

（2）四魂之玉的“人道腐蚀速率”

- 他并不真正感激弥勒，只是操纵他处理恶鬼危急。

-领主想要玉，但不想明面掠取（粉碎形象）。

- 但领主真正体贴的只要好处：

- 弥勒身上也有一块（双倍机遇！）。

2. 四魂之玉的引诱让领主“刹时变质”

- 权力者本就虚假，玉只是放大他们的赋性。

从刚开端还是接待弥勒的领主到默许仆人刺杀弥勒的领主。这个窜改太大，我难以接管，弥勒不是挽救公主的仇人吗

- 弥勒救了公主，领主必须公开感激，不然会落空民气（显得忘恩负义）。

你的猜疑非常公道——为甚么前脚还在感激弥勒救了公主，后脚就默许仆人刺杀他？ 这类看似冲突的窜改，实在恰好揭穿了 **封建权力体系的虚假性** 和 **四魂之玉对人道的腐蚀速率**。以下是详细剖析：

1. 接待弥勒是演出（保护形象）。

- 在封建体系中，“嗯”=“去做，但别连累我”。

- 仆人主动发起掠取（无需本身脏手）。

（1）从“无所谓”到“必须获得”

结论：领主的窜改并不高耸，而是权力逻辑的必定

3. 为甚么仆人敢私行刺杀？——权力体系的“默契”

- 逻辑：“恩典”只是一时东西，权力安定才是永久目标。

2. 默许刺杀是赋性（好处至上）。

《犬夜叉》通过这一情节奉告我们：

- 他的态度立即窜改：“他身上也有啊？”（贪婪被完整激活）。

1. 统治者没有真正的“戴德”，只要好处计算。

- 一旦危急消弭，弥勒的“代价”就消逝了，乃至成了 潜伏威胁（晓得太多黑幕）。

4. 叙事意义：讽刺封建权力的虚假性

- 封建期间的统治者 不会因“恩典”而窜改好处决策。

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- 领主耐久放纵他们的暴力行动（不然不敢如此放肆）。