一百三十四章 玫瑰花开[第1页/共2页]

“如何能够！”乌依古尔笑道。巫仙的五行心法，为甚么要放在穆斯林的清真寺里？笑话！

“这里？”乌依古尔昂首看看四周，茫茫戈壁黄沙漫天，这里会有五行心法吗？

黎小石和乌依古尔细心地辨认核心墙上的斑纹，没有一朵是玫瑰花。

他们又进入七圣贤墓，洞内除了六个土坟以外有一块像犬的石头，这就是阿谁和圣贤同业的牧羊犬。

传说穆罕默德的弟子叶木乃哈等五人来中国布道，到吐鲁番以后碰到一名牧羊人，这个牧羊人就是第一个信奉伊斯兰教的中国人。厥后六人携牧羊人的狗在山洞中修行，六人一犬成圣以后，先人就将他们葬于此洞。

环抱七圣贤墓四周，另有一大片穆斯林的坟场。一些报酬了求得圣贤的福祉，便将死去的亲人安葬在此。

“但是那里有玫瑰花呢？”乌依古尔见那些壁画多是佛教人物泥像，并没有甚么花草图案。

乌依古尔半信半疑，这么说来，倒也有几分事理。“但是周遭百千米内有十几座清真寺，哪一座才是波瓦的所指呢？”

此时四十六个洞窟及其影子所构成的形状，正像是一朵盛开的玫瑰。

“奇特，莫非我的猜测是弊端的？信奉不是指本地公众的信奉伊斯兰教？”黎小石低头苦苦思考。

黎小石指着石块道：“老爷子又没有说是哪一种信奉，对不对？为甚么不能是穆斯林的信奉呢？”

据敦煌莫高窟中的唐朝文献记录：吐峪沟中，寺院重重，绿树成荫，梵刹禅院麋集，炊火不竭……这类盛况一向持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强大，伊斯兰教严禁崇拜偶像，是以将梵刹里的拜像行动视为异端，而伊斯兰的军人们仰仗强大的军事力量，将佛教停止了完整的打击和粉碎。对于本地人来讲，只知有真主，而不知有释迦牟尼，这些洞窟对于他们来讲没有任何意义。

“信奉……我猜波瓦的谜题之解或许在昆仑玉墟峰神庙的某处，但我在那边找了好久，也找不到任何线索。”他低头自语道。

黎小石心中却在思考另一个题目，在吐鲁番一说到信奉，大多数人会顿时想到伊斯兰教。因为自唐朝斥地丝绸之路以来，吐鲁番便是此中一个首要的集镇，中东伊兰斯文明通过新疆传入中原，这里的维吾尔族公众绝大多数是穆斯林。“老爷子是穆斯林吗？”

仿佛一条尾巴拖在崖壁上。

黎小石转头看那些洞窟，日光从崖壁斜上方射下来，将每一个洞窟的影子拉得极长，

二人当即前去位于火焰山下的吐峪沟麻扎村，远了望去，这个小村庄闪现出单调的二种色采，一种是将大地、山峦和房屋浑为一体的土黄色，另一种就是清真寺的绿色屋顶。

“那佛教呢？”黎小石说，“我记得讲义里提到过，玄奘出西域曾经太高昌古城，阿谁国度全民信佛，玄奘遭到极高的礼遇。高昌古城就是现在的新疆一带，申明很早之前佛教就在这里传播了。”

本来，四十六个洞窟的漫衍毫无规律，但是有了影子在它们之间相互连接、添补和覆盖，统统洞窟仿佛融为一个团体。

“不是也没干系。”黎小石耸耸肩，“归正跟本地公众的信奉有关的处所，是那里呢？啊对了，天然是清真寺。”

驰驱一整天，现在太阳垂垂西斜，气温渐渐降落，让人感受温馨很多。一旦太阳完整下山以后，空中温度便回缓慢跌至零度以下，是以这段光阴恰是吐鲁番一日当中最好的时候。