第四十一节 蜷伏（2）[第1页/共3页]

据文元恒说汉宣帝很能忍，他的爱妻被霍家人毒死，他都忍了下来，一向忍到霍光归天，他抓住机遇将霍氏满门诛杀。即便是霍家造反被诛以后，他也将霍光立为功臣第一，这就是他能忍的处所。

这一别或许还要好久才气看到这位教员的身影了。

潮州现在有人丁两万多，今后流过潮州古城的韩江此时还被称作歹溪。

文元恒穿戴一袭绯红的官袍，头戴乌纱幞头，在黄士良的指导下进入清冷殿中。

“微臣去了潮州会先兴文教，禁淫祀。”

第一课是汉宣帝，文元恒讲汉宣帝尚在襁褓他祖父戾太子就因举兵被诛杀，在监狱里长到三岁厥后被汉武帝哺育在宫中，长大以后汉宣帝娶妻许氏，比及昌邑王被废，他又被霍光以担当昭帝的名义选为天子。

李旭点了点头，不过他很思疑文元恒的说法，也就是潮州地近广州。固然与之前已经是两个天下，不过地理上还是一模一样。李旭念大学时有一个来自潮州的同窗，听他的故乡话那是标准的闽南话，跟看布袋戏一样，如果真的地近广州那就窜改成广府话了。

李旭便表示文元恒没有需求一小我为国劳累，他本身比来方才放出去一波宫女，对白玉京的婚嫁市场产生了很大的打击，现在市道上的行情对男方比较无益，文先生完整能够讨个小妾带到潮州去。

成果最后还是被文元恒回绝了，他还提示天子，要重视少年戒色，不要太沉沦后宫之乐，现在市道上有很多对天子倒霉的流言。

这个时候就有将教法置于国法之上的邪教吗？李旭点点头，看来是真感觉朝廷的刀子倒霉。

对于文元恒的这个观点，李旭内心非常支撑。

文元恒又是太后汲引的标记性人物，他从偏僻州郡的刺史一跃成为门下省临时的长官和帝师，这都是因为太后的拔擢。

而禁淫祀，就是拆毁老百姓设立的各种鬼狐仙怪的神庙，这类官方宗教不但轻易被巫婆神汉操纵以勾惹民气，它的宗教活动本身就是一种华侈行动，将好不轻易出产出来的物质财产用在修建古刹和求神问卜上。

文元恒对本身能够说是一名不错的教员，当真地将帝王之学一点点传授给本身。这个恩典李旭会记一辈子。

如果文元恒持续留在朝堂之上，再加上文敏行出任侍中，这无疑会误导天下人，让他们觉得太后和文党并没有分开，仍然大权在握，并对天子非常有影响力。

“先生放心，朕必然会和韩相他们筹议一个方略出来，之前是没有体例要惯着他们，现在决然不会再让他们勾引百姓了。”

“陛下。”文元恒屈膝下跪，这一次李旭没有避开，他压抑住本身心中的惭愧，看着曾经高大的教员佝偻下身子，跪在本身面前。

“之前我朝害怕回鹘，许他们在各地修建大云光亮寺，不但上都白玉京一处，就连河南、淮南乃至河北等地都因回鹘贩子出没而建有摩尼教的大云光亮寺。固然朝廷三令五申不准百姓信奉摩尼，但还是有百姓被妖人所惑。摩尼教不比佛道，构造周到，其祖庭在漠北，一旦回鹘祖庭有令，其奉教令更胜国法。一旦丰州那边有变，微臣担忧有愚民被摩尼教勾引，变生肘腋，不得不防。”

将文元恒贬谪到潮州，并不在李旭与韩岗的和谈里，李旭没有提出如许的要求，是韩岗非常知心的在朝堂上提出来要将文元恒贬谪到潮州去。