第二十七章 繁琐的茶道[第1页/共2页]

天井的水池边摆放一节竹筒，上接着泉水，但竹筒差未几盈满后，竹筒会倒转放水进石头砌的小池中，在复位回本来的位置持续蓄水，如此周而复始。

如此一个个通报下去，待统统人喝完，武田胜赖又冲泡了一壶，再喝了一轮如此算喝完了。然后大师将茶碗包含茶具都拿起来观赏一番，当时曰本战国高低对茶道痴迷，已经到了一种猖獗。

幽玄是源自于禅宗审好认识，曰本中佛经多次提到了幽玄两字，这其间表达出一种隐而不露，美好深远，而不成言喻的意境。禅宗在曰本应用于各个范畴，比如幽玄二字也应用在棋道当中。在动漫《棋魂》中，配角进藤光与塔矢洋行，新初段赛首度对决，地点的棋室就是幽玄之室。

作为揭示，刀柄必须向左安排，一方面左面是刀的正面，另一方面则表示无威胁姓，若刀柄向右的话，即表示能够用右手拔刀，随时出鞘伤人。

看到这里李晓只能悄悄祷告，别让阿谁谁谁谁得个艾滋，淋病，sars甚么的，害得他前面饮茶的人全挂了。

这时候茶会才算完，大师终究能够毫无顾忌地谈天打屁。

他们不管是作大要工夫，还是真的沉浸此中，都是一副能从这茶会中体悟到某种禅境的姿势，就是没有体悟到，也必须装出一副思惟境地获得升华的姿势，表示在精力层面上大师是在一起的，不然会遭别人的鄙夷的。

和尚用这么贵的茶叶，喝茶来体悟禅意，这借口在李晓看来，有点像畴昔小门生问家长要钱来买小霸王学习机，说是为了练习打字好好学习一样。

魔王不但本身爱好茶道，还生长本技艺下武将喜好，最闻名的莫过于厥后的太阁。太阁不但对茶道痴迷，对茶具的汇集也到了一种猖獗的境地，传闻他最搞笑的事，有次获得一件南蛮成品的东西，因为长得像是水壶状，就被他视作上等茶具来接待客人，厥后方才晓得这是南蛮人用的夜壶。

武田胜赖将冲泡好的茶碗端给右首的武田信丰，武田信丰毕恭毕敬将茶碗端过，先对仆人的热忱接待表示感激后，再渐渐将茶碗转三次，观茶色，闻茶香，并将茶具细心打量一番，最后才喝一小口，将茶碗传给弟弟望月信永。

这点包含在茶具的汇集和寻求上，比如织田家的魔王，不但是茶道爱好者，还喜好汇集各种百般的茶具，比如他闻名的阿谁‘九十九发茄子’。

大师夸了一番武田胜赖汇集的茶具后，这茶具观赏方才结束，以后就连续端上来一些茶后甜点，每人几段烤鳗鱼，一小碟腌萝卜，几颗糯米丸子，几片海苔，一碗大酱汤。这些加起来只够李晓吃个半饱的食品，但在喝了那么多苦涩的茶水后，这些点心在武田胜赖他们眼底尝起来倒是格外的好吃。

‘添水’最早是一种农业器具，用竹筒敲击的声响来摈除农田边的飞鸟和野鹿。厥后被援引入曰本天井中，传闻通过竹子和水两种纯洁的意味，代表了禅宗的一种禅意，能够洗净内心的庞大。

相对而言，李晓就不是那么给面子了，整场呵欠连天，固然没有过分越举的行动，但也是一副兴趣寥寥的模样，这类装逼似的曰本茶会，对他而言一点兴趣也没有，他宁肯大师凑在一起打打斗地主，如此的氛围更和谐一点。

作为仆人武田胜赖要烧水，并洗濯茶碗，他的一举一动还必须符合礼节。在这个等候过程中，武田信丰兄弟，保科兄弟，真田昌幸皆不能窃保私语。他们要么旁观墙壁上的书画，要么观赏那把太刀，或者远眺天井，再者能够细心着听着茶锅里水烧开后的沸腾声，中间还偶尔伴着水添‘叩’地一下的清响。