第三章 练习吐纳[第2页/共3页]

是以，不跟哥哥武大郎去卖炊饼，武松就必须得做一些本身想做、也该做的事情。

武松宿世的白话文功底不是很强，但还是能够读懂这些话，体味其粗心是说：吐纳是万事万物生与死的辨别，是大天然的运转循环之道，是六合间最首要的事情。有吐纳服从的，才气够保存；没有吐纳服从的，就只能灭亡；长于应用吐纳之法的，就会让本身变得强大；如果真正获得了应用吐纳之法的精美之处，那么便能够成神成佛。总之，是很短长的模样。

（注：为求逼真结果，本文此处所写乃是唐氏内功心法，特道歉。笔者对唐氏内功心法所知也非常有限，只晓得练此内功必有明师指导，不然易走火入魔。读者请当小说看便可，千万不成仿照去做。）

不过，说到底，做买卖经商，不是武松的兴趣地点。宿世不是，这世更不是。他在宿世就不是这块料，贫乏这方面的经历。以是，宿世在穿越小说中看到的那种操纵当代知识在当代发大财的事，对他分歧用。

事理很简朴：这里是大宋，火药已经发明，但仍然是冷兵器为王的期间。行军兵戈、行走江湖，乃至在社会上庇护本身和家人，最可靠的仍然是本身的拳头够硬。

他想了想，感觉这第一件事，就是要好好地修炼那本不知从何而来的武林秘笈：《达摩心经》。

固然作为穿越者，武松这一世的运气能够会产生窜改，但畴宿世的书中记录来看，他或许仍然难以制止要过刀口舔血、刀光剑影的糊口。是以，他必须刻苦地练习武功，尽能够地让本身强大起来。

这吐纳之法，是《达摩心经》功法的入门根本。只要将吐纳之法把握，并有所成绩，才气够正式开端练习第一重心法。

作为穿越者，武松并不会自觉信赖这些古书上说的，因为他晓得前人书中有很多科学的东西。不过，对于《达摩心经》上关于吐纳的这段概括，他想了想，却感到很认同。

这粗心是说，《达摩心经》所讲的吐纳之法，既是最深最奥妙的功法，但也是最简朴最直接的功法，就是安坐下来，闭上眼睛，静下心来，抱着诚意。呼气的时候，企图念感受本来吸进的气体本色上是从胸肺往下沉降到丹田里的；吸气的时候，则企图念感受丹田里的气被储存沉淀起来不会消逝。就是如许罢了。

武大郎固然矮小，但这一番话却说得义正词严。武松听了，心中一惊，恍然大悟，便不再和哥哥争论了。

他差点把宿世别人卖葱油饼还成为百万财主的事情说出来，幸亏总算忍住了没说，只是求哥哥教他做炊饼。但武大郎果断不肯，最后还拿出当哥哥的气度，厉声怒斥武松：“二郎，你如何这么不听哥哥的话？父母就留下我们兄弟两人，做哥哥的没体例，只能卖炊饼养家糊口，你是大好男儿，应当志存高远，博取功名，光宗耀祖，将来连带哥哥我也有脸面去见泉下的爹娘，如何能够甘心和哥哥一样沉湎于贩夫走狗？你如许做对得起父母大人吗？”

《达摩心经》的入门练习，是吐纳之法。（注）

再看《达摩心经》接下来写：“吐纳者，至深至妙也，至简至约也。安坐，闭目，埋头，诚意。呼，则意念感知气下沉至丹田；吸，则意念感知丹田之气积而无散。如是罢了。”