第二十七话：几乎每个人都会有这么一次[第2页/共3页]

第三步也盘曲完成，我在修行有成的刹时就明白了出入唯心虚无的体例，描述起来实在很简朴：当我摒除这天下上另有别的人的动机，自但是然就会进入唯心的虚无中，不过要分开此处却并非停止相反的思虑——想起这世上另有别的人，而是需求我重新果断邪术使身份的动机，这和神奈子蜜斯出入唯心的体例比拟必定有所差别，这也是我本职为邪术使的原因。

神明修行的第二步逐步完成，我仍然是阿谁非常浅显的邪术使、七色的人偶师爱丽丝。

清算心机，我持续思虑度过第三关的体例。

时候畴昔了多久？应当不到五天，我的认识运转速率并不比神奈子蜜斯找到我之前更快，而我思虑的东西并未几。

“不错，第三步的完成对爱丽丝蜜斯而言也不过临门一脚了。”

“嗯，我就在这里等你，我想你也用不了太长时候就能求证到自在出入唯心虚无的境地，但请重视，在得证境地以后不要当即试着离开这里，爱丽丝蜜斯应当晓得你在实际天下的躯体已经破坏到不能利用了。”

“嗯……我得持续思虑一下。”

清楚明白的修行目标和已有的邪术使修行成绩让我轻松而天然地达到了神明修行的第三步，这还得归功于我的邪术使课题是研讨认识，不然卡住我的关卡或许会在第二步，这也表现了邪术使研讨和神明修行的差异点，如果帕秋莉，她或许不会在第二步卡住太久，但毕竟也会被卡住，反倒是第三步对她而言会显得轻松非常。

现在我要做的，不过是将统统感悟体系而全面地重新度过一遍，以完整合适神明修行的步调和主旨。

团体而言，邪术使的思虑比很多浅显人的思虑更加具有实际意义。

若换做魔理沙呢？我不由自主想到这个题目，她在很长一段时候内大抵过不了第一关——因为古明地觉的影响和她本身的彷徨。

我敢必定修行不到家的人不成能进入唯心的虚无中，而在神奈子蜜斯引领我进入此处之前，我天然不具有呼应的才气，如许一考虑，能将它人引入唯心虚无的神奈子蜜斯必然神通泛博，这与我印象中不如何靠谱的神灵大人相较而言有些许反差感。

当然只是修行的第一步一蹴而就，并非全数练成，修行的第一步是内省深思自我，熟谙这天下上有一个如许的“我”，说来简朴，但对于心机已经定型的浅显成人、或未曾定型但扭捏不定的墙头草而言，熟谙一个清楚的自我是很费事、或者说是极度艰巨的任务，而修行的目标就是熟谙到一个清楚的自我，这无疑会让人在修行过程中烦躁不放心境不宁，如此便进一步增加了修行第一步的难度。

那么，灵梦呢？她的巫女修行是不由自主的，她本人底子不在乎甚么修行，就连神明化也是不由自主——自但是然——的过程，以是，底子不必去猜想她的修行难易度，灵梦是个完整被动型的人。

“不急，我们具有很多时候，究竟上第二步的完成预示着你已经能够从本身的心灵中触摸到唯心的范畴。”