第114章 多情成孽缘（上）[第1页/共3页]

第六，要有聪明，工致像蛇，驯良像鸽子。正如保罗所说，在甚么人中间做甚么样的人，为要得着人。

固然这丫头将宝牒藏的非常好，能够刘偲的目力，倒是没有甚么能瞒过他的，方才就在她伏案疾书的时候，他仅仅只是超出泉瞳玥那削瘦的肩膀，就看到她正在宝牒上写的字：

陆谦良则是趁机走到泉瞳玥的身侧，有些严峻地说道：“玥姐儿，我，我此次考的也不错。”

安得烈（andrew）（西门的兄弟，曾带希腊人见耶稣，在希腊殉道）

势，要住在有好名声的人家里，不是住在有钱有势的人家里。

圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼恰抢先，卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时，乃至侧重地说：这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，另有他兄弟安得烈等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各布，约翰。直到明天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这小我的脾气直率敬爱，热忱易打动。他是使徒中的代表人物，也是当时门徒的发言人，站在带领职位，走在最前面的弟兄。我们能够从他身上获得很多经验，学到很多功课。

“做甚么给你看，你看你本身的！”泉瞳玥娇嗔了他一眼，回身就往外头走。

3、差主选召好了，给了权益才气，才差他们出去，并且叮咛他们很多话，像一名慈父丁宁爱子出门一样。

这时怀景彦快速从斜旁窜了出来，手臂一伸，恰好横在陆谦良的脖子上：“谦良，你本日就歇在我院子里吧，趁着我还记得些考卷的内容，咱两个再默写一遍，好好会商一番。”

西门彼得（r）（别名“矶法”（盘石之意）原为渔夫，曾使死人重生，能够于西元67年在罗马殉道）

1、按照路加记录：当时耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间遴选十二小我，称他们为使徒。

法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教诲，不能给门徒才气。唯有我们的主，叫了十二个门徒来，给他们权益，能赶逐污鬼，并医治百般的病症。主呼召我们，必然给我们设备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到火线去做炮灰。相反地，他给我们属天的才气，用神迹跟着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。

圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣调派他们出去传道也是两个两个的。但此中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，另有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。他们本在一块长大，糊口，现在又一同作主的门徒，一块事情，事奉，多么难能宝贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄敦睦同居，是多么的善！多么的美！

第四，给他们糊口的原则。够吃够用就好了，不要妄图金银财物，也不慕虚荣名利。不趋炎附

了望圣彼得广场

主给门徒赶逐污鬼的权益，不是给世上的权势，因为传福音是直接向妖怪应战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有才气，能够攻破坚毅的堡垒，将百般的战略，百般劝止人熟谙神的那些自高之事，一概攻破了，又将人统统的情意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治百般病症的权益，主不是给他们医治百般病症的知识。真奇妙！因为首要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样熟谙：我们晓得你是由神那边来作徒弟的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。