第二百四十一章 义释六界[第1页/共2页]

在太古的神话中，阿谁时候只要神界和魔界，它们之间的路被一个浑沌的天下反对了，想要达到相互的处所非常艰巨。某一名继任的太古神帝为了克服魔界，表示其修行的公理，命令劈开这浑沌天下。但是众神们用力了全数体例也无能为力，最后是浑沌青莲出世的盘古大神寻得开天斧，捐躯了本身才劈开了这天下。当这个天下呈现时，神帝被这个有山山川水、花花草草的奇妙天下吸引了，健忘了与魔界的冲突，因而派燧人氏、华胥氏，另有他们的女后代娲与儿子伏羲，到这个天下繁衍后代。以后他们发明，他们的后代根基很少具有纯粹的神力，有的几近没有，寿命也比神短很多，这事神帝晓得后，不再将它们的后代叫神，而改成人，这个天下也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就跟着出世了。

楚浩天鼻中冷哼一声，拔出天残剑，悄悄摧动装逼神功，筹办向钟如烟袭去。

太古的时候，人们对大天然熟谙未几，他们信赖万物有灵，统统天然物和天然征象都各有神灵掌管。他们崇拜天，也惊骇天，把当时候的天然征象当作是天上神灵在发怒。他们以为山有山神，地盘有地盘神，河有河伯，等等天然征象都有神，就连人间家家户户做饭的处所炉灶，也有灶神来保佑（当今大多州里过年贴春联，都还不忘灶上贴个灶神，就是俗话灶老爷）。

……

钟如烟俄然变的暴躁起来，对着玉小巧吼怒道：“有甚么好讲的？别再跟我讲你那套慈悲善心的大事理，快说你到底愿不肯意归顺于我？是敌是友，只在你一念之间！”

仙界：发源晚于神界，乃是我国本土玄门出世以后，产生的天下。以发源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等，谓其为天帝鄙人界之都邑﹐百神地点﹐万物尽有﹔周遭八百里﹐高七万尺﹐每面九门﹐门有开通兽保卫﹔其下有弱水之渊﹐外有烈焰之山﹐了望光芒四射﹔其上神仙﹐宫阙绚丽﹐园囿精彩﹐奇花异木长在﹐珍禽祥兽毕呈。

玄门各派团体实际上，以为古今天下，没有不死的肉身，只要永久的法身，一种体悟的万物之道，就是成仙的根），讲究一个均衡，故万物都需五道循环转世。分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

话未讲完，楚浩天“唰”一下挡在她面前，对钟如烟喊道：“归顺你娘的头啊，你先撒泡尿照照镜子，看看你本身那人不人鬼不鬼的模样再说！哼，觉得魔族很了不起吗？不死之身又能如何？在小爷面前还轮不到你装逼，说的好听点，你就是陀狗屎！”

神界：“增城九重，其高几里？”远前人信赖六合有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们信赖神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。

……

妖人仿照学习道家，她们修习在于无量，修无止尽，不成限量，停滞将发展不止，又保存着兽的弱肉强食的看法。她们修量美满后，闯无量山，过保护兽，入无量门，进密境。

凡人想出神界，需求到增城，闯增城九重莲花塔。

魔界：魔界是与神界相对的浑沌天下，它处在浑沌的阴面（神界是在浑沌的阳面），风景与神界相反，大多阴暗。其功力最强，与神界之人可对抗，具不是不死不灭之身，靠元灵保存活着界上。钟如烟就是入了魔界，变成了魔徒，才会有如此高深的法力！