第141章 沙勿略的离去（第一更）[第1页/共3页]

此次上洛向朝廷与幕府献礼的首要意义，还是获得幕府的白伞袋、毛毡鞍覆的利用权，也就是越后国主的职位承认，这是他父亲长尾为景期间就惯用的手腕，有了越后国主上杉定実的承认，再从幕府获得国主的答应令，他感觉本身这个新一代越后国主的职位能够安定了，但是下一步该如何办，长尾景虎还是有些拿捏不定，而这时吉良义时的来信给了他一个新的挑选。

天文二十年初，春日山城天守阁，长尾景虎拿着吉良义时寄来的信堕入深思，方才畴昔的那一年产生了很多事情，起首是长尾景虎服从吉良义时的建议，认上杉定実入道玄清为犹父，名义上拿到越后国主的位置。

妙心寺的权势极大，比起本宗的大德寺还要强大很多，遍及六十六州数千座末寺是禅宗诸多家数里最富强的一支，大德寺开基是宗峰妙超大师，宗峰妙超大师的弟子彻翁义亨担当了大德寺住职，另一个弟子关山慧玄，就分开大德寺在不远的处所建立妙心寺，此二位嗣宗峰妙超的禅风，在室町期间被喻为传统备在大德，缔造在妙心。

“古往今来朝廷幕府所推行之法度乃为适应天道之大义也，今有保护之名是为匡扶幕府守备领国安一方民气之重责，今度社稷崩坏道义沦丧，东国之民且不知有天皇将军，唯知相州北条，甲州武田，骏州今川之辈，此乃大义沦丧也！现在长尾殿却以国人谨守故里，相互扶助共同守望领国之小义，而放弃挽救朝廷幕府之大义，试问两比拟之，以何为重？”

读到这段话长尾景虎游移了好久，他有些猜疑谨守“不犯”是他从小立下的志向，固然很多家臣对他的这一志向很不睬解，但是他向来没有奉告过任何人他的设法，只要mm虎姬大抵晓得一些，这一向是藏在贰心中的奥妙。

长尾景虎攥着信纸深思很久，直到小姓提示他该歇息的时候，才蓦地发觉内里的天气已是乌黑一片，他回身将信纸递到油灯前游移了会儿，叹了口气又把信笺收进书架以内，看着窗外暗淡的夜色，淡淡说道：“吉良殿下说的都是金玉良言，可惜啊！越后还是不稳啊……长尾政景，我到底该如何待你呢？”

忙完坂本城的正如，吉良义时还要持续修行学习，此次学习的是临济宗的禅法，首要学习的是大德寺与妙心寺两派，妙心寺派是从大德寺分出的分支，提及妙心寺就不得不提大德寺，此时间隔大德寺第七十七世主持，正法大聖国師古岳宗亘病逝后三年，大德寺主持已经传到了第一百零二世江隠宗顯，近几十年的新和尚，弃嫌五山派的保守格局而走向大德、妙心二寺修行。

在京都惹出诺达风波今后，沙勿略还是满怀绝望的走了，他仿佛对朝廷和幕府的有力感到悲观沮丧，又发觉日本对中原文明的神驰和密切，就决定分开日本前去明国看一看，在他看来只要获得大明朝的布道答应，他们这些布羽士才气获得幕府的布道准予。

因为两派同出一源，又相互各有分歧，如同一个父亲的两个嫡子相互争夺家业一样，大德妙心两寺也是相互对峙着，因为两家同在京都腹心肠带，在京都活动经常常碰到一起，也促使两派的干系更加不敦睦，不过团体来讲还是妙心寺压过大德寺一头，不管是已故的一休宗纯，刚归天的古岳宗亘，还是目前正在堺町非常活泼的大林宗套，都在试图扳回优势的局面。