第023章 找什么借口理由，全是屁话！[第1页/共4页]

嬴扶苏和嬴政争辩的重点，实在不是禅让制是否真的存在过。

而是儒家的仁治是否能够管理一个国，是否能够治好一个国。

“长安君曾说，法生比儒生感化大的多。”深呼吸一口气，守在殿门口的盖聂开口了，他不想再看到那动乱天下数百年的乱世！

“一派胡言！你说的是《周史》，《鲁史》所记！禅让制是周王室，鲁国君王为了他们本身的统治所撒下的弥天大谎！你可看过《竹书编年》，那边面记录的才是实在汗青！《竹书编年》记叙：舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。意义是说舜获得了权力，就把尧囚禁在平阳，还不让他的儿子与他见面，因而获得了帝位。先不说舜帝管理的天下事否是路不拾遗，公众富庶。即便是，以如此手腕谋得天下的舜帝，也不是儒家所说的圣王吧！”

如果禅让制不存在，那么就算真有所谓的上古乱世，也与儒家推行的那套实际无关。

这草是以人血灌溉，人肉施肥，乱世草吃人……

“真不是！”

“魏文侯支撑李悝变法，以是魏文侯在位期间，魏国称雄于诸侯国。孝先公支撑商君变法，历代先君无不以商君之法为根底，以是秦国一统天下。而孔子周游各国，却没有让一个国度真正的昌隆强大起来。这还不能证明法生和儒生到底哪个感化大，法家学说和儒家学说哪个更合适治国吗？”

“我之所言，与叔父何干？”

身后这场始天子与长公子的辩论，他是独一的一个听众。

这让他很不耐烦。

啊秋～

嬴扶苏想要证明禅让制是存在的，上古乱世是儒家仁治的最好例证。儒家思惟不是一纸空谈，是有按照的，他想借此来讲服始天子以仁治代替法治。

嬴政想着盖聂先前说的那句“长安君曾说”，这竖子现在思惟倒是窜改过来了。

嬴扶苏眼中带着光。

他当初说不过嬴成蟜，本日也说不过嬴扶苏。

“《竹书编年》乃魏国史官所记，写下《法经》的李悝也是在魏国实施变法。魏国偏向法家学说，而法家向来反对礼法，法生没有一个是崇尚仁义的。他们本身不仁义，便觉得天下没有仁义的人，以是将上古禅让制点窜成了暗中的权力斗争。父皇是一个明查是非的人，应当不会被那些法生误导。”

“那你想要朕如何做呢？听你的谏言，大赦天下让六国复辟。让持续了几百年的战乱再次重现，那就是你想要看的天下了吗？你的谏言不会让这个天下变得更好，只会变得更坏！”

嬴政将信将疑地点点头，他还是思疑嬴成蟜。

嬴政感觉嬴扶苏实在是嘴硬得很。

“但是齐国被秦国灭了。”

特别是他现在要精力高度集合，把控章台宫三十步内的一举一动，他就更烦了。

盖聂能说出来的事理未几，他这辈子只钟情于剑，先前所说的那些还是从嬴成蟜那边听来的。

这话如何和阿谁竖子当年说的话如此相像？

但这个时候，对坐的两人，都没有去计算盖聂的失礼。

若挖开草下的泥土，便能翻到一根根带有腐肉的人骨。