第十八章 佛苯密辛[第3页/共3页]

而后虽偶有大巫出世，却只要其门，再无巫教。”

“甚么！”

韩澈点头，这部分他倒有所耳闻，但却不象如此详细，至于那萨满原教，他也没想到有这类来头。

又听长老说道，“巫门为上古天赋大教，乃是先有其教，后有其人。

大巫以身献祭，达成堪布，融我与物，即为不死不灭巫身；

他之前觉得人间巫法流行，统统外法皆是异教，早在摈除之列。

“鸿蒙未开，天赋创生数教，各演六合格式，却无一统，道悬虚空，为各家共取。

次仁长老摆了摆手，“无妨，他二报酬当局者，理应晓得后果结果，不必坦白。”

而两次封神以后，却式微分化，大巫连续陨落，巫族也自此化为数支。

下届为鲁界，即龙界。

人间之统统植物、草木、人皆在此循环中。

巫门历劫鸿蒙，兴于洪荒，盘据五帝三皇，上古大巫无不神通泛博，功参几近通天，所布道义奥妙非常，广博高深，直至有人间界，都曾昌隆一时。

“千年之劫，每千年一次搏斗。”

“上古祖巫所演三界神灵，人神共治的六合。

当下只得忍耐，持续聆听。

每数百年后，游魂赞聚而不散，此地即为鬼域、赞域，阴盛阳衰，浊气不成外泄，新陈不成代谢。

上界神界，即为天界，设分七层天，有天父七神，天赤七王，鼻祖滚多桑布至高神并九位创世巫祖居于此界须弥山顶；

然谁掌教养，定义六道循环却无定命，洪荒之战，本源在此。

亦有部落摒弃术法，专司肉身潜能，生长体术血脉之磨炼，成武道一脉；

六道循环为六合胎盘，只要循环天数，无有内里格式，各教皆可凭此立六界，演六合品德式，掌死生循环。

正如师兄所言，在这片地盘上的我们都是重生的，而这类重生明显不是没有限定，到了必然命量，便会停止，真灵不得往生循环，即便是肉身故亡，重生也不再弥补。

萨满原教为防风部落嫡传，与我苯教同是发源藏域，持续正统巫法，司祭奠，执掌赞界并红铜平原，建萨满神域，至今仍持续藏地赞普轨制，即为人神中介。

次仁长老把念珠拾起，还是淡然，

待得三皇五帝即位，方才灰尘落定，几教各厮教养，皆助人教大兴。

司晓宇苦笑不答，就连次仁长老与黄衣老者亦是苦笑。