第十八章 佛苯密辛[第1页/共3页]

司晓宇苦笑不答，就连次仁长老与黄衣老者亦是苦笑。

“鸿蒙未开，天赋创生数教，各演六合格式，却无一统，道悬虚空，为各家共取。

但若未成大巫便不成不死巫身，不免身陨，巫族天赋不入循环，而真灵亦不得寂灭，是为“赞”。

该教由古辛赞普代掌神权，长老会帮手，为魏摩隆仁之贵，是为圣境最广的一支；

鲁界为十万龙神寓所，鸿蒙巫族六合有天阳地阴之说，地母生万物，故龙神属阴，称母龙。

次仁长老仿佛又再一次猜中二人的设法，感喟说道，

次仁长老摆了摆手，“无妨，他二报酬当局者，理应晓得后果结果，不必坦白。”

“如此说也无错，魏摩隆仁初成之时，便有此隐忧，特别在现世中强开三界神灵格式实属逆天，此境必定不稳，以是那大巫也为修补魏摩隆仁留下了机遇。”

如此以往，便是水沸炉裂的了局。天道不使其亡，既要自救，便必有一次大洗濯，将统统陈腐真灵一一灭亡于无形，然后才又复得重生，如此来去。”

“乃至象雄王朝沦陷，巫苯乃至巫族已再无存身之地，见回天有望，有大巫举部落之力愤而自开六合，撇断六道循环，跳出五行，逆天强演三界格式为巫门圣境，命为‘魏摩隆仁’”

脱巫出世与他族合流者有之，远辟萧瑟避世安身者有之，韬光养晦力求答复者亦有之，其间各支所布道义法门皆都片面不全，数千年间亦有兴衰失落。

司晓宇也是不能安静，他是武道一脉，正宗的巫门传人，天然比韩澈晓得的多一些，也悄悄猜想本身的一脉就属于那“远辟萧瑟”的一支。

现在看来远非如此，天下兴巫的背后仿佛另有着隐情，他乃至没出过伦珠镇，不知天下有多大，正如坐井观天。

“修补魏摩隆仁？”此次倒是韩澈和司晓宇一起开口。

他之前觉得人间巫法流行，统统外法皆是异教，早在摈除之列。

“是，”谁料次仁长老还未及开口，反倒是司晓宇喃喃的说道，世人的目光又重新会聚向了司晓宇。

赞界特别泛博，此中又有火神赞，魁首风、雪、雷诸系赞神，为天然之主；有雪山诸祖巫神；

“还是待我说完吧。”次仁长老点头道。

人间之统统植物、草木、人皆在此循环中。

又有桑耶阎王护法神居住地上红铜平原之魂城堡，四周有铜岩直刺苍穹，红褐色兀鹰自在遨游，赞魂在天空飘零，毒蛇攀附，红色山岩中心有幽冥血海，整天沸腾；

而后虽偶有大巫出世，却只要其门，再无巫教。”

正如师兄所言，在这片地盘上的我们都是重生的，而这类重生明显不是没有限定，到了必然命量，便会停止，真灵不得往生循环，即便是肉身故亡，重生也不再弥补。

吓完了司晓宇，忽见韩澈也是一副呆傻的神采，又是狠狠的一瞪眼，让韩澈也打了个寒噤。

“长老……”黄衣老者俄然出言，像是有所踌躇，眉头舒展。

这也难怪，就连贤人有开天辟地之能，另有造人、六道循环两事不成为，又何况大巫，斥地魏摩隆仁已是竭力。”

“师父，我早就有所思疑，直到明天，终因而确认了。

六道循环为六合胎盘，只要循环天数，无有内里格式，各教皆可凭此立六界，演六合品德式，掌死生循环。