第二百三十六章[第2页/共2页]

而对于人来讲，如果说一种轨制将人的赋性扭曲了的话，只要在这类轨制或者大环境存在的时候，该人才气保存下去，而一旦环境窜改，曾经被各种端方制约的人，将很难适应这个天下的大环境，是以，很轻易被淘汰掉。

周若然不喜好一种东西，那就是国人的有一种精炼，那就是盆景。

周若然常常听一些人议论到一些子孙后代对本身的父母不好的故事，甚么不肖子孙几近就是周若然记事以来，他在父母和后代干系题目上在这个天下或者小说或者四周的大家事事中见到的很多的东西。凡是在父母和后代的干系上出了题目的，这个天下的言论几近全都是指责后代的。仿佛在人与人之间的干系这一点上，父母和后代的干系，父母的位置就是绝对的霸权。

是以，父母和后代之间的干系，常常因为孩子长大了，而变得非常纠结。

而人道中因而就有了一种近乎因而自救的东西，那就是，独立，不受节制。

周若然的家实在离黉舍并不远，或者说，就在校区中间不远的教员宿舍楼里，这楼里住着的都是一些资格比较深厚的老西席，普通年青的西席还没有甚么资格入住出来。周若然的父亲就住在内里，校长大人住这屋子也是理所当然的事情。

所谓盆景，就是用外力的感化，在一颗本来能够长成茁强大树的小苗期间，让它们变成各种别人但愿他们成为的模样。终究，盆景的感化就是让别人赏识。作为一种贵重的东西，放在温室里，让世人观光，感慨。盆景用本身完整扭曲了的形状，去勾起别人的各种夸姣的视觉结果和遐想。但是对于盆景本身来讲，它已经是一颗被人培植了的植物。它独一保存的泥土已经不再是大天然，而是展览厅。只要当展览厅存在的时候，盆景才有存在的代价和意义，它的生命才气发光，但是，一旦这展览厅不再存在，一旦内里的天下产生了任何一点细藐末节的窜改，它的结局常常非常可悲。

对于这个，也就是本身的这类心态，周若然经常会感觉惭愧。

周若然感觉本身并不是那种传说中的不肖子孙之流的人，但是，周若然偶然候想想，本身火急地想分开阿谁生他哺育他长大的处所，想分开父母的天下，能够说是度量，也能够说是节制，那几近是一种本能，一种在外人看起来乃至本身看起来都有些绝情的本能。