第67章 符箓之道二[第1页/共2页]

以外也有八卦图，大金刚等字用以出神于符内，以作为辟邪斩鬼之用。

将符书好以后，将笔反向，以满身之精气全神灌输在笔头，用笔头，撞符纸三次，（由下往上撞）然后用剑指或金刚掼敕符。

凡书符念咒在符令以内载著所驱役神将的神职，在咒语以内，请所需神将退役助法，此皆与神灵及神将有关。

其所画之符令，所念的咒语，都没法获得精通。

敕符时，手指要用力，要有一种仿佛接管神力指三次，如此才算是功德美满。按照需求还必须加盖印章。

书符必须先写敕令两字，这敕令必须写大字，最后把罡字写在最下，这罡字也须写大字，在敕令之上填字式字体，也要写大。在敕令字下就填写驱役的神将，再填事项，最后在事项之下填写罡字式式字式符胆。

此中敕令两字式要填写时必必要看景象而书定在符令当中。

在神桌上摆列品，生果，鲜花，茶，酒等祭品。

符令是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所构成。若以符令引喻为人的话，符头比如一小我的头；

因这些神，神将等，生前有的也是人，他们都是念勇善战的懦夫，他们也与人一样有其脾气，有其感情，喜怒哀乐痛恨爱等的七情六欲，与人一样都是肯助朋友，知已的。

符内出神多出神，王，将，星，雷，日，月，丁，甲，斗，等的字在鬼字之上，式煞字之上。

不求浪费华侈，最重如果心诚，意要真，简朴昌大的典礼，最表达仆民气诚之意。

填"敕令"二字必必要有别离，如不分则所画之符令不但不灵，且会贻笑于别人。

双手捧持冥纸和爆仗，拜靖神明检察；

燃烧冥纸,燃放爆仗;

焚香迎神，不成用檀香，用檀香恐神不降，不受；

出神之字式甚多，于此甚难尽载。

祭奠的操纵牲口祭品，花酒，焚香，烧冥钱以告神明及其兵将的一种典礼。

掷杯筷，问神明是否已来临，须等半晌后再掷杯筷，问神明是否已来临；

神前献茶三杯；

燃点神案蜡烛，点蜡烛又叫"发蜡"，表示对神佛的尊敬。

有事求神明者，可掷杯筷问神明是否承诺；

再有罡字式，这罡字式在符家称呼符胆，在符术家来讲符胆有两款式，一式是罡字，另一式是字式。

如无情分，无了解则要求他互助，我想是不成能的吧！

书符时必须意念集合，一气呵成，不能有邪念，不成停顿，如许符篆才会产生奇异效力。

在祭奠中，我们焚香及念清神咒拜请神明来临，也能够掷杯筷与神明停止打仗。普通祭奠的企图在敬神，或求神，而其礼节以下：

主事神佛就比如一小我的思惟和心脏；符腹就比如一个腹部的肠胃，是我们书明符咒感化之处所；

至其头部有面，目，耳，口等。这头是敕令，脚是罡字，敕下符令字式就是身，这三点就是书符要诀。

书符时其字体愈有力愈好。

如奉请初级神及主管神灵，则不成写敕令二字，只可写奉字式在神名之上，这些这些填法皆有其意义及企图。

而用以制煞斩鬼，消灾解厄，镇宅安然，收惊治病者。

画符箓的东西常有：（笔，黑，纸，砚，水，株砂）。

至于篆字体式，多用于中乘符式，半字圆式则多用于上乘符式。

正楷体式与草体式，草开体式多为下乘符式所用。