第476章：人缘鸟[第1页/共2页]

我赶紧把环境跟白先生说了，他和瘦密斯都有些踌躇，白先生说：“您好好问问这位女徒弟，如果不做这个通灵典礼，今后佩带的结果会很差吗？”我翻译畴昔，阿赞南雅说结果必定会有，但只是浅显和加强的辨别。

大师都喝了几口茶，香气很浓，回甘也相称不错。我心想，这茶如果放在北京的大茶庄，如何还不得卖六七百一斤。

“最大不超越十六……”我边看边念，“可阿谁洛玛仁波切却说那些女弟子中也有资格做明妃，她们没有这么小的吧，我看最年青的也有二三十岁了。”罗丽和小冯凑过来看屏幕，都红着脸，说这是甚么乱七八糟的东西。

阿赞南雅进到阁房，拿了两块佛牌出来摆在地上。我看到这两块都是亚克力外壳，纯银包边，分缘鸟是捏成近似很笼统的鸟形状的牌身，后背涂有几种色彩的图案和心咒，而冷孔派则是一块长方形的牌身，上面有个平躺女人的法相，后背刻有经咒。白先生和瘦密斯都拿起来细心看，边看还边扳谈。

“谁要佩带？”阿赞南雅问道。我说是他们的朋友，能够是不便利说，并没对我流露详细是哪位朋友，有干系吗？阿赞南雅想了想，说增分缘的佛牌，现在她手里有两种，分缘鸟和冷孔派，分缘鸟要两万泰铢，冷孔派制作和加持都费事些，要三万泰铢。如果是分缘鸟，只需用心咒做入门就行，请归去交给谁供奉都能够；但冷孔派要想阐扬最大的结果，最好是让供奉者亲身到这里来，做个简朴的通灵典礼，能让其与冷孔派里的大灵敏捷相同，可事半功倍。

路上我问两人是否来过泰国，白先生和瘦密斯都说还没有。我大抵讲了这里的风土情面，特别说了泰国人打号召风俗用双手合十，对谁都能够用。瘦密斯笑着说：“看来全天下的佛教都通用。”

白先生也说：“可不是吗？大乘是合十礼，藏传佛教也能够用，小乘也是。”从曼谷到孔敬的路途可不算近，到处所的时候已经快傍晚了。说实话，一起上我内心很忐忑，之前阿赞南雅说过不想跟我见面，我这也是硬着头皮来的，如果没回绝，那就是很没面子。当然面子事小，此后不能再跟阿赞南雅见面，让我很有些失落，不但是少了位阿赞合作，最主如果落空了一个很有感受的朋友。

固然我之前已经奉告过白先生他们，阿赞南雅是贵州人，但为了显现专业，我还是跟阿赞南雅以泰语交换。不得不说她的泰语比我好多了，仿佛也只来泰国半年多，比我这个体系学了两年的半吊子还强。我奉告她，这两位是从北京来的，一名是某藏地活佛的弟子兼助理，另一名是活佛的信徒，也算是居士，想请那种能强效增分缘的佛牌。

白先生听完后，思考着。那瘦密斯低声说：“不太便利吧？”白先生点头说必定不便利，但我做不了主，还是先给他打个电话再说。他的手机没有国际长途服从，就借用我的电话，到公寓内里去打。出去之前，他问我这两种佛牌的来源和质料、用处各有甚么分歧，能不能看看模样。

屋里仍然有那股独特的香味，让我仿佛刹时忘了旅途的劳累，就想闭眼睛躺在地上。坐在厅里的地垫中，白先生和瘦密斯盘着腿，摆布打量室内，最后相互点了点头，仿佛很对劲。我不晓得他们对那里对劲，因为阿赞南雅的居处非常简朴，按中国的叫法就是个一室一厅，安排非常简朴，乃至有些粗陋。阿赞南雅在我们出去以后，就走进寝室没出来，门半掩着。