第三十八章：童年噩梦[第2页/共3页]

因而，熊嘎婆就去厨房找了一把很尖的刀给了树上的姐姐，姐姐又说惊骇这梨掉在地上会被摔坏，外婆你到树下伸开口，我这梨一掉下来，你就用嘴巴接住，恰好能够吃，熊嘎婆照做，当她在树上面伸开嘴巴的时候，姐姐把刀从树上扔下来，直接从熊嘎婆的嘴里刺了出来，一向刺到了她的喉咙内里。

我第一时候问金不逸到底在搞甚么花样，这入了大灵的灵符刺上去必定会很伤害，搞不好就会被怨灵反噬，你如何能够拿你门徒的性命开打趣呢？

姐姐说吃，因而外婆就把胡豆给了她，姐姐拿过来一看，当时就吓傻了，这那里是胡豆啊，明显是弟弟的手指头。

我问金不逸为啥会用这么刺符针给冬至刺符，还问他接的那笔大买卖，到底是要做甚么。

我的脑海内里再次闪现出了一个很不肯意想起的名字“熊嘎婆？”

但是这位大哥的死并非是因为阴灵缠身，而是因为他当时得了阑尾炎，大夫在给他停止手术的时候却如何也割不开他的肚子，最后这位不幸的大哥被活生生的给痛死了。

说到这里，我转头问一旁的金不逸，说你的这弟子意，和熊嘎婆有甚么干系？

话说有姐弟俩，有天妈妈出远门，出门前叮嘱他们早晨必然要关好门，不能让陌生人出去，妈妈走后，熊嘎婆扮装成了外婆的模样，捏着嗓子叫门，弟弟傻傻的去开了门，因而就让熊嘎婆进了屋。

对于这个案例的实在性我天然无从考据，但是不得不说这猛虎刺符一向是那些道上混的人最喜好的刺符之一，当然，要想达到刀枪不入的结果，前提必定是刺阴符，并且需如果那种入了怨灵的灵符结果最为明显。

冬至固然很架空，但还是没法回绝金不逸，很快他便和金不逸到了内里的阿谁斗室间内里，内里便传来一阵金不逸念诵经咒的声音。

金不逸答复说这个故事版本在天下各地都广为传播，只是这称呼分歧罢了，云南称她为野狐精或者老妖婆，福建称为狐狸精母亲，江苏南通那边叫秋狐外婆，你们重庆叫熊嘎婆，而这青海这边，则是叫做野人尕尕，也就是野人婆。

熊嘎婆等了好久都不见姐姐返来，就上楼去找，就看到姐姐趴在梨树上，熊嘎婆就问姐姐在干甚么，姐姐说外婆你最喜好吃梨，我正给你摘梨吃呢，但是我力量小，摘不下来，外婆你能够去给我递一把刀来么？

金不逸似笑非笑的看着我，说道，说说你小时候听过的这个故事。

固然已颠末端二十多年了，但是这个关于熊嘎婆的故事，我想我一辈子也不会健忘，因为这个故事在我小的时候，不会晓得从大人们口中传闻过多少遍。

金不逸笑而不语，紧接着他便让冬至从速回房间歇息，在半夜十二点的时候念诵特别的经咒给这金刚猛虎刺符开光加持，然后与阴灵产生感到，让它接下来帮我们做事。

金不逸的面色顿时变得严厉起来，他转头对我说了一句毛骨悚然的话，他说在这湟中县的青山村，前段时候就呈现了一只野人婆。

我是重庆人，固然我不晓得这个版本能不能代表全部重庆小孩小时候所听到的阿谁故事，但我小的时候，的确传闻的是这个版本。