第458章 天下大势（一）[第2页/共2页]

阮响实在是有些惭愧的，只是这类惭愧一闪而过，并不悠长，她加快了混乱的到临，如果没有她，西夏人或许还能够等候很长时候再经历这类混乱，但混乱不会消逝。

一旦定下，那么这类隔阂就当真难以消弭了。

阮响派了无数吏目到西夏，这些吏目有些成绩斐然，在她们节制的山村中，很多村民都宁肯要她们来统治，没有税收，没有压榨，乃至另有便宜的盐和糖，他们的糊口变得轻松了。

阮地的人有家国看法吗？这恐怕也得打个问号。

强则盛，弱则亡。

宋国就是例子，它战役太久了，日子太好了，好到他们健忘了周边的威胁，好到他们觉得只要本身品德高贵，四周的国度就不会碰他们，宋儒们高喊着要规复三代的德政，要有为而治，要做好人。

这何尝不是一种霸道？只是身处此中的人发觉不到罢了。

人是很庞大的，不是阮响登高一呼，大喊“百族一家”，百姓就真的认同这个观点，他们强大的时候，天然不感觉党项人回鹘人和他们有太大分歧，可一旦强大起来，那千百年来埋藏在内心深处的，属于天朝上国百姓的自大又会冒出头来。

西夏人知不晓得本身是西夏人？

在阮响看来，这是个很玄学的题目，家国看法，对她这个废土期间出身的人来讲，是很虚幻的一种看法，废土期间已经没有国度了，基地里的人，也一定对这个基地有甚么归属感。

技术是会外流的，粮种也是会外流的。

品德礼节，都是强大国度才气寻求的东西。

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她会尽量把战役的粉碎限定到最小，但她不会停下。

这大抵就是“我不想死，以是请你去死吧”。

在这个期间，大多数人只对本身脚下的地盘有归属感，因为这是本身熟谙的，能赡养的东西，倘若这一点获得了满足，那么接下来才是对村落，邻居的归属感，本身属于这个村庄，属于这个姓氏，这大抵也就是最早的氏族观点。

对他们而言，在那里种地都能够，在那里放牧也都能够，只要能吃饱肚子，能遭到律法和次序的庇护，那么他们就服从谁的指令。

了局是甚么呢？

这才是亘古稳定的事理，撤除统统矫饰，天下的事理就是这么简朴，消弭统统威胁，倘若不能消弭，就要压抑这些威胁，赢家才气通吃，既获得好处，又邀得隽誉，输家会被扣上一大堆屎盆子。