第四十九章 倭岛起源[第1页/共2页]

方才出去的时候，江流儿就被深深的震惊了一下，在不过一米直径的洞口内里，竟然足有十几平米的大空间，并且让他更加百感交集的是，从山洞石壁上坑坑洼洼的开凿陈迹能够清楚的看出，这个山洞较着是野生打造的。

江流儿暗骂一句，内心不由得堕入了纠结当中。

而至于日本文明的发源，一个传播比较广的观点就是江流儿所知的徐福东渡，但是当代的倭人却始终不肯承认，还美其名曰，本身是甚么天照大神的后嗣。

江流儿不由得翻了翻白眼，这不会就是本身之前看到的阿谁山洞吧！

天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照坐皇大御神、大日孁贵，是日本神话中高天原的统治者与太阳神。她被奉为本日日本天皇的鼻祖，也是神玄门最高神。

让他非常诧异的是，这穴竟然没有见底，足足四五米的敞亮空间以后，模糊还能够看到一个更加通俗的洞口，如同一个长着血盆大口的野兽，令人不由得心生顾忌。

不过江流儿内心明白，神话毕竟是神话，很难说徐福东渡和日本文明的俄然鼓起没有甚么直接的联络，而本身如果真正到了倭岛的话，那么很有能够会和这些凿洞的倭人土著面劈面的遭受！

考古学家已经提出四点相互冲突的实际。最广为接管观点是，日本人是由当代冰河期间的一批人退化而来，他们在悠远的公元前两万年占据了日本。另一种传播很广的说法是，日本人是亚洲骑在马背上的游牧民族的后嗣，他们在第四世纪穿过朝鲜半岛征服日本，但是他们决然不是韩国人。另有一种实际，西方的考古学家和韩国人喜好，而日本人恶感，以为日本人是朝鲜移民的后嗣，他们在公元前400年照顾农耕文明达到日本。最后，第四种实际对峙以为，以上三种实际的人群，异化构成了明天的日本人。

江流儿没有来由不信赖，在徐福之前，其实在日本列岛已有土著原住民。

想到这里，江流儿不由得打了个寒噤，抱着瑟瑟颤栗的双臂，嘴唇略微有些发白。

并且近代的考古发掘也在日本发明了两万五千年前的鱼钩，说了然日本民族的发源，但是很有能够这些所谓的发源不过是一些原始人类，很难说如果没有徐福东渡，日本民族要颠末多少年才气从刀耕火种、乃至是连刀耕火种都没有的原始社会退化到封建社会。

“我勒个擦！”

日本神话传说中最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的先人，尊为神玄门的主神。据《日本书纪》记录，伊奘诺尊在逃离“鬼域国”的归程中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷肮脏时洗左眼熟出一斑斓女神。因女神出世光阴辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其定名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其经理高天原(诸神所居之处)。

“霹雷隆……霹雷隆……”

心跳突然一停，惊魂不决的心呼的一下又提到了嗓子眼！

天照大神在高天原开垦地步，传授养蚕、织布技艺，管理有方，使诸神过着安闲战役的糊口。厥后，天照大神派天孙琼琼杵尊去办理苇原中国(日本国)。今后今后天照大神的子孙就一向管理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的首要祭奠地是伊势神宫，以八咫镜为神体。