第167章 五论无敌之姿，儒林院内心惊[第1页/共2页]

君主居于天位，垂拱而治。

不以小我好处为最高，常怀万民之心，以法则束缚百姓行公理之路。

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而在战役之前，必须保持国度军事力量威慑，筹办好对统统即将到来战役的筹办，包含军事动员，物质运输，军队集结等。

在鼎新中，加强百姓对国度的认同度，开启民智等。

对于基层，便是对百姓公众切身好处的鼎新。

初生为缺，如育之婴儿。

束缚百姓思惟，抵抗掉队腐朽的有害思惟，连合统统能够连合的力量，以泛博群众百姓为最底子盘。

顺势适报运气的风向和事件的窜改环境而变，不背叛仁慈之道。

五论，从国度，从君王，从战役，从百姓，从经济，从各个方面停止深切阐述，讲明一个国度构成的庞大性，讲明国度管理的困难性，讲明国度生长的火急性。

他们虽故意辩驳，但是李长河这五论他们又找不出甚么弊端，一时候他们的三观现在有些摆荡，杀人诛心，这才是最令民气惊胆颤的。

好战必亡，忘战必危，国之大事，不成不察。

目标是为了让仇敌从命我们的意志，为了实现这个目标，必须毁灭仇敌的军事力量，包含军队和意志力。

对于上层，有经济鼎新和体制鼎新。

内容上报告的是一个国度当中，君首要做到中，身居至尊位，要以国度百姓为重，不该只顾本身好处等等。

为了社会的进步，为了国度的将来，为了百姓的安居乐业。

第三篇：《改革论》。

战役是政治主导的，战役只是手腕，而政治才是目标，对待战役就是为了掌控它。

革而新之，应时从方。

以是李长河所做的统统皆是鼎新，皆是为了帝国明天。

因此泼在他身上的脏水又算得了甚么？

而此时的长安城中，鼓吹的机器天然全面放开，现在，论争就是实战，天然要用尽统统体例。

夫之战，护国卫民，为夺保存，乃为政之持续，获得最大好处。

在政治目标之上，可严格节制战役范围，最好以政治手腕压迫对方满足本身需求，其为最好。

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其改革分为三层：第一次宏观层次的鼎新，是特定汗青阶段的直接发力，如国度更迭。

第五篇：《战役辩》。

战役开端，不吝统统代价对敌方各个方面停止有生力量的毁灭，直至对方完整投降，完成其政治目标。

最后回到主题，揭露君主对于国度的意义，和国度与君主的干系，是对李唐王朝合法性的实际支撑。

政治上，朝廷对内的体制鼎新，包含精简机构，完美构造架构，优化行政运转机制，保护连合安宁等。

汗青川流不息......

第二为改进，或者说是完美改进，属于中观层次的鼎新，主如果通过改正弊端使得体制变得更好。

看完这五论，此时的儒林院中，世人眼神中不觉流暴露一些惧色。

李长河没有直接与裴寂一方停止论争，而是从社会层面讲究竟摆事理，让世人明白，他李长河所言所行是为了甚么。

经济上，生长合适现阶段出产力与出产干系的经济体制。

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鼎新的本色是束缚和生长出产力，进步国力。