第42章 太监一边去，女官们上位！[第2页/共2页]

来由一：女人多怀春，心机一到特定年纪，就很难安宁下来做事。

绝对的利大于弊！

对于女官的职位分别，汉朝有女御长、宫长、中宫学事史等。到了唐朝更完美，有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚食、尚功等“六尚官”，另有司记、典记、掌记等。

综上所述，所今后宫里才会寺人大行其道，而不是女官大行其道。

现在除了看不到任何男性外，（包含只能算半个男人的寺人），人为进步以外，还获得了皇上旨意的优先性包管。听不但打消了诸多体罚规定，还答应宫女和女官们合法的与家人通信联络，思乡之情也能获得了必然程度的处理。

因而，当天早晨，悄无声气的后宫新窜改，就这么产生了。

就跟分男人黉舍和女子黉舍一样！

女官的任务很杂，有的掌管文印、记录天子起居。有的连天子的性o环境、宫妃有身环境亦一样都要记下来。有的卖力打扫卫生，有的则卖力给天子传授性鸡巧、给皇太子停止性发蒙。

如明朝前期的汗青就有记录，很多女官和宫女，就是直接从官方找来的年三十岁以上，到四十岁以下的寡女。

那绝对会是当代文人和官员武将们，很难接管的。（用当代话来描述，那就是不忍真视，亮瞎俺们的双眼）！

汉朝驰名的才女班昭、宋朝女进士林妙玉、唐朝女校书薛涛。以及明朝女能人万贵儿，都曾是宫中女官出世，也便是官方称之为的女寺人。

（当代皇宫里的地区分别是很严格的，天子办公处，大臣们止步地区，以及后宫地区，食品区，洗刷区等。以是要完成这个打算。只要天子脑筋当中有明白的打算和打算，实在并不难履行！）

那就是，这些寺人死也不准再进后宫一步了。不然就立斩杀头！

还真偶然间找到了一条，无从考据，却据是一名寺人的回想录。

你能设想一下，死要面子的大臣和将军们，面对一个女官来宣旨。一大群高官和将军，乃至于王爷们跪在女人的面前，高呼万岁，万岁，千万岁的场面吗？

在发明寺人中能够存在极少数（万分之一的能够性）的战役机以后，当天早晨，朱子龙就魂控远在都城的天启天子兼顾，分外加班加的复苏了一次。

（哦，对了。顺带着，朱子龙还加了一个口喻，让奶娘客氏出宫留宿。眼不净，心不烦。当年这个天启天子是吸她的奶，摸她的胸长大的。我朱子龙只是个盗窟的天子，也就不杀你客氏奶妈同道的头了，让你提早善终退休算了。够意义吧！）

之前寺人们和宫女，以及女官们，白日是异化在一起事情的，现在则让他们分开，各司其职。

上面是这么解释，为甚么天子的后宫，不直接全数用女官和宫女，反而要大量利用寺人的启事！

宋朝时亦有司宫令、六尚书、二十四司、司正、彤史等。而，明朝女官轨制比唐宋还完整。

起码几年内，信赖这一环境，都会是良性循环为主的。