第16章 伏羲女娲的概况[第2页/共3页]

当然，这算是我一己之见吧！这点，我并未与AI停止切磋，只是保持了本身的观点罢了。

他破钞了大量的时候和精力，察看天空中的星斗、日月和云彩。他发明，木星作为首要观察星，其运转轨迹相对稳定，能够作为判定季候窜改的可靠根据。因而，他以木星为参照，以织女星为北极星，通过察看“梗河”与大角、摄提、角宿（青龙第一宿）的呈现，肯定了天下春季之始。

但是，共工氏因处于太行地区且已繁衍强大，竟以女娲声望不敷以能号令天下而不肯服从于女娲，欲自主为帝。女娲怒而命火正回禄氏讨伐共工氏。这是中国太古史上最早的一次大范围群体战役。终究，共工氏失利率部族西奔。传说是共工羞愤有加寻死时把不周山给撞断裂了。共工率部西迁真可谓穷途末路。

以是，那种说人类社会是先由母系社会，再演变成父系社会的说法美满是不对的。只能说“只知有母，不知其父”的群婚制倒是很长段汗青期间都是如此。比如，说伏羲是华胥踩了巨人的足迹而怀起的，实在也划一于不知其生父是谁的环境嘛。也正因如此，初期时如无嫁娶的环境，后代皆随母亲那一族姓倒是很普通回事了。但这也并不敷以申明氏族就是母系社会，各个氏族中的首要带领人还是男性。

为了更切确地记及时候，他制定了勾股弦周天历度为三百六十度，并将每月定为三十六日，每年定为十月，总计三百六旬日。如许的历法既合适天然界的窜改规律，又便利于人们的糊口和农业出产。

跟着伏羲氏的不竭强大，他在榆中称帝，开端了新的统治期间。他深知天象对于出产和糊口的首要性，因而他研讨天象，制定了历法和骨气，为出产和糊口供应了有力的指导。

而从太古汗青来看，若母系社会有一个比较长的汗青期间，必定就会有一些独立而杰出的女性的传说传播下来。但综观之，独一一名女娲，也是伴跟着伏羲而传播的嘛！

就算燧人氏期间，也是父系社会嘛！

有的人的说法是女性处置汇集，收成稳定很多，故而在氏族中更有话语权。实在这完整弄错了！在原始社会那种食不充饥的环境下，肉类蛋白营养物质的摄取对人的安康就尤其首要了。以是，向来优良猎人都是女性喜爱的工具。就连《诗经》里也有“有女怀春，吉人诱之。路有死麋，包茅以投。”的诗句嘛！就是说“吉人”找了一头死麇来用茅草包着送给怀春的少女，以示本身是能够等闲猎获大猎物的优良猎人！可见，自古以来，打猎才气强都是为人们所看重的！

游戏开启前，AI体系起首详细地向我先容了伏羲的背景和传奇经历。

伏羲的老婆，女娲，是凤姓部落一名大酋长的女儿，她斑斓而聪明，是伏羲生射中的最好朋友。他们在凤州结婚，共度了很多夸姣的光阴。他们共同孕育了四个儿子，他们各自有着分歧的才气和脾气，为家属和部落带来了无尽的但愿。

自古以来，我们的先人就通过察看天象来瞻望季候窜改、指导出产。是以，他决订婚自研讨天象，以期更好地办事于部落和后代子孙。

他深知这些研讨服从对于部落的首要性，是以将其传授给族人，并设立了柱下史这一职位来专门卖力办理历法和天象。为后代史官轨制奠定了根本。