第44章，突破，炼气阶[第1页/共2页]

灵气是修行者在修炼中必不成少的资本，更是在这个期间当中藏传佛教的密宗修行之本。

如许的话，他跟我说了很多，不过我有些听不懂。

张福生看在眼里，却急在内心，他想要孔殷的保护住识海的，他真的很怕。

“大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源。动者，静之基。人能常平静，六合悉皆归。

清风缓缓，落叶又黄，此时已是春季，虽距宁德分开蜀山有一周的时候，可张福生每天还会来竹林回想他们的每一天。风来了，人还会返来吗？

夫，人神好清，而心扰之。民气好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，天然六欲不生，三毒毁灭。以是不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；表面其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，便是真静；真常应物，真常得性，常应常静，常平静矣！如此平静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；固执之者，不明品德。众生以是不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，便是烦恼；烦恼妄图，忧苦身心，便遭浊辱，流浪存亡，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意；得悟道者，常平静矣！”

要晓得上丹田乃是藏神之所，也是元神真灵会聚之所，更是人之识海之处，上古修炼之人大多都会视之为引神之处，然这里的神是指存在于浩大非常的宇宙当中的能量，这股能量是维系宇宙万物之间的均衡，这股能量被阿谁所谓的修真文明的期间称为灵气。

酒入愁肠，化作一点一滴的离愁酒，分裂了全部心扉，让人感到很痛心。

张福生有些感到阵阵的头痛，他遂仓猝运气护住识海，他怕会断了修行之路，也恰是这个行动让他护住了将要分裂的识海。

盘坐而息的张福生，在此时坐照内观。

数遍《太上老君平静经》，识海中的环境还未减退，不过在此时的张福生垂垂的晓得了《太上老君平静经》的真义，因而他仓猝入定，在随后的识海中，小旋风将识海击裂，顿时之间，识海便四分五裂。

“煮酒把话语，问君前程路”

但旋风还是存在，它还是还是的残虐着张福生的识海，识海的边沿正在裂开。

他很较着能够看的见，在这时有一股清气在他的体内游走，这股清气很较着就是刚才的从疯魔剑山上而来的那一点红光构成的。

在这一周当中，张福生学会了好多，从这时他才真正的学会了喝酒，从这时他才真正的采取了他的孤单，从这时他才真正的体味了酒。在他的眼里，酒的辛辣包含了一丝丝的苦涩，这类辛辣让苦涩变的更苦，苦的让人难以回味。

张福生仿佛变了小我，他的猖獗有些可骇，他在那就像一个鬼面夜叉，面色变的非常狰狞，就连他的黑瞳也变的非常的猩红，连乌黑的长发也变成灰色。