第八百六十三章 白莲再立[第2页/共2页]

“现在架子已经搭建起来了，琐事便交由方旭和其他人去做吧，你也不必事事操心。”方洪闻言也是一笑，但还是劝了一句。

“派人入闽、黔、川、赣等地，从南往北开端鼓吹教义，以最快的速率，将白莲教传遍天下。”谢朝雨自幼便是当作圣女培养的，对于鼓吹这一套，的确就是驾轻就熟。

本来方洪是筹算统合全部蒙古，将长生天具化为天赋神灵的，但统合蒙古太难了，纵横万里，仅凭通天城，如何说也得破钞数十年的时候，而现在神道余孽已经不会给他这么长的时候了。

在白莲教的教义当中，无生老母是创世神，是人类的先人，也是救世主，归正根基上如何短长如何来。

但现在也由不得他了，一旦任由神道生长，说不定真的代替了天命，今后天上地下，再无敌手。

……

她直接找了三十几小我，让这些人去南边等地传道。白莲教在南边的根本比北方要好的多，毕竟前些年遭到朝廷的围歼，他们被迫逃到了南边，固然白莲教已经毁灭了二十多年，但至今仍有很多处所的人在信奉白莲教。

方洪借用白莲教的教义，令统统的百姓都信奉无生老母，并且将一些机警听话的信众提拔为教众，用来持续的向外扩大。

比起创建天下来讲，这两个身份就显得普通很多了。方洪借助白莲教的气运，应当能勉强将这尊神灵给缔造出来。

比拟起山西、河北等地，陕西的边防要宽松很多，以是方洪让通天城的精锐假装成浅显的客商，从边关进入了陕西，然后开端鼓吹白莲教的教义。

神道余孽也大多属于后天神灵，因为他们要么是身后成神，要么是通过修行和祭奠的体例成神，并非一出世就是神灵，方洪也是后天神灵。

这就是无生老母的泥像，因为白莲教的主体是佛门教派，但在生长的过程中接收了很多道门文明，就变成了现在这副模样。

“这臭小子，真是被你给惯坏了，还离家出走呢，还没出河北地界就被人给弄倒了，就这德行还美意义再出走？”想到当日的事情，方洪更加没好气了。

白莲教能得以敏捷传播，也不是没有启事的。其典礼简朴，教义浅近，更加轻易为浅显公众所接管。只要一遭受甚么灾害，百姓需求一个精力依托的时候，白莲教就能敏捷的扎根起来，并且以极快的速率增加。