二百一十一章 论道[第2页/共3页]

“佛祖独修苦行转六年之久，他由最后每日蚀一麻一麦，垂垂至七日蚀一麻一麦乃至于不饮不食起来。他身材变得极度肥胖，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。有一日，他俄然憬悟到：过分享用当然不易达到摆脱大道，但是一味苦行，也是没有体例进趋大彻大悟的法门，因而他决定重新进食，再参玄道。”

“大师，我想我已经找到普济寺为甚么会闹妖精的启事了。”

“不不不，佛祖并不是不同意苦行，佛祖反对的是没有任何功效的苦行，普济寺固然也是采取苦行的体例，但确切有助于修学佛法，获得摆脱。就像睡在牛粪上，这是一种苦行，但是没有功效，以是反对，而日中一食，有助于修道，那就采纳并赞叹。我前面也说过了，苦行只是个过程，没有这个过程，是不会真正开悟的，普济寺的端方，是要让和尚和居士们束缚本身的行动，从而束缚本身的内心，法门是没有错的。”

“以是，苦行是降伏其心。”

一顿饭吃的我肚子都疼，吃完饭回到屋里，寇真跟胃病犯了似的额头冒汗，哥们也惊了，真要在体验下去，那另有精力和力量去对于那两个东西？张润扶着寇真，对我道：“师兄，寇真吃积食了，如许下去我们都得趴下，别说帮普济寺处理题目了。”

说完最后这几句话，我朝方丈苦笑了下，告别出来，心中却没出处的一松，我只晓得，普济寺的这类苦行分歧适我，那我处理了那两个东西对方丈也就没甚么好惭愧的了，至于普济寺此后如何，也不是我能管得了的。

我实在是说不过方丈，沉默了又沉默，对他道：“大师，你身在此中，或许不感觉有甚么不对，但你让我帮你完整处理普济寺的题目，就得听我的，普济寺的苦行是不对的，之以是会有和尚和居士留下来，是因为心中的惊骇，是你让他们感觉不如许修行就是不对的，只要刻苦了才气摆脱，这分歧样是执念吗？佛祖说过，统统有为法如露亦如电，应作如是观，既然佛祖苦行都不能悟道，我们这些凡人就能起感化？”

“苦修，大师的苦修已经走入岔路了，我不是说端方不好，可端方应当是在民气上，而不是在情势上，大师晓得我是修道之人，连我都对峙不下去，浅显人又有几个能对峙下去？修的太苦就是佛法吗？苦修不能成佛，却能成魔，不晓得大师为何如此对峙苦修？”

可我明显是有理的一方啊，何况普济寺闹妖精的本源就在于此，方丈对峙如此苦行，那就叫执迷不悟，我不甘心，对方丈道：“大师，佛祖当年苦行了六年不是没有悟道吗？并且佛祖也不同意苦行，普济寺咋还把不可的体例捡起来了呢？”

捡虫的过程中，张润弄死了个米虫，中间的法律僧上来就打手心，并且念超度的经文，张润几近要暴走了，被我用眼神压下，就如许捡了三个小时虫，来了个和尚挑人手去劈柴，哥们实在是挑够了米虫，自告奋勇去劈柴，寇真和张润也自告奋勇。