第129章 道场（一）[第1页/共3页]

道人不得顶“冠”入厕，戴“冠”入厕者要受罚。

并且在穿戴方面也是有一套特别的规定，服饰是玄门宗教形状上的一个凸起标记，人们能够从服饰上清楚地辨认出玄门徒。羽士在庙都必须头上戴巾，身穿便服、白袜、布鞋。

万俟阳出了衙门便叫了辆车，而赵龙及兄弟则是骑着马，他们从都城内城出城到坟场的时候本就比从马家堡到坟场的路程短，万俟阳为的是早点到坟场，然后做好筹办就等待柱子一家人的到来。

羽士礼叩分为三礼三叩、三礼九叩两种。施礼时，双手上不过眉，下不过膝。其详细拜法是：端身正立，二目垂帘，平心静气，二足离跪垫约五寸，二足跟间隔约二寸，足尖相距约八寸，构成外八字状。

羽士削发后还需“冠巾”。“冠巾”是削发道人正式成为道人的典礼。这类典礼只在子孙庙停止。冠巾也叫“小受戒”。行冠巾礼时稀有师在场，如冠巾师（高功）、度师（即恩师、师父）、拢发师、引进师或引礼师等。

玄门把玄门徒戴的帽子称为“巾”，巾有九种。别离为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、清闲巾、三教巾、一字巾、太阳巾。

万俟阳这时正了一下衣冠，便大步向着青峰道长走了畴昔，间隔其三步间隔两人双双见礼，“青峰道长有礼了！”万俟阳躬身双手作揖，对青峰道长行了一礼。

拱手礼即抱拳拱手。两手相抱（左手抱右手，寄意为扬善隐恶，盖以左手为善，右手为恶之故），举胸前，立而不俯，适口说：“无量观”或“善哉、善哉”，也可说：“道祖慈悲”。“无量观”有与人祝贺无穷之意。与人相见，一手持物时，则伸出一手，食指内屈为礼（为一气化三清之意）。

上供有香、茶（水）、灯、花、果等。道人把供品双手端到供桌前，双手高举供品与额相齐，躬身一礼，然后放到供桌上。供品摆列挨次是从内到外，茶、果、饭（米成品）、菜（青菜、干菜）、馒头（面成品），还能够酌水献花以表道心。

“好的，我这顿时就去叫石工雕镂上去，别的我请的西便门外的全真派白云观青峰道长来做道场，现在正在摆放道场。”林海给万俟阳指了然来的这些人包含了哪方面的人群，万俟阳点了点头暗见晓得了！一会就得去和羽士打个号召才行，本身这装神弄鬼的时候毕竟是借了天机道人弟子的身份，再如何说本身也是个假道人赶上真羽士还是需求见地一下的，再说本身也是做这道场的仆人，这点礼节必须得有。

当代道人穿的打扮，大小上衣皆为“大领”，是明朝之前汉民族的打扮款式。黄色黑边，受戒时用；僧衣，指做道场“高功”穿的法服和行宗教大典时“方丈”穿的法服；花衣，是经师上殿念佛、做道场穿的法服，也有素净不绣花的，通称“班衣”。大褂、道袍普通多用蓝色，以象天气和东方青阳之气；僧衣则多红、黄色，也有蓝色、绿色；方丈穿的僧衣多为紫色；班衣以红、黄居多。

羽士必须插手各种道场活动，衣冠整齐，虔诚祷告。不得打闹嘻笑，要寂静处置。

施礼为：双手于腹前订交，左手大拇指插入右手虎口内，掐右手知名指根节（子纹），右手大拇指掐右手中指梢节（午纹），左手其他四指抱右手，此即外呈“太极图”，内掐“子午诀”，其寄意为“抱元守一”。施礼时手与鼻相平，不成高于鼻。然后掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口上，右手画弧线向下右环抱，同时躬身。