第49章 fangdao[第1页/共3页]

虫笛

棍类

天策府在李承恩的体例下，分为天杀、天枪、天盾、天弓四营，由此而演变出打击和戍守的两大分支，即“傲血战意”和“铁牢律”。

七秀按照“剑”和“舞”的比重分为进犯和医治两种姿势，“剑”即“冰心诀”，多以进犯招式为主；“舞”为“云裳心经”，可为友方医治。

大唐开元二十三年，万花谷主东方宇轩游历四方，恍忽间误入秦岭青岩，叹西部山间竟有如此仙处，因而招纳贤士在此隐居，并命之为“万花谷”。万花武学最精美之处乃是点穴截脉，可控人存亡于一线。通过将高深医术与点穴伎俩连络起来，既可为火伴疗伤续命，稳定战局，也可挺身而出，用精美伎俩制敌控场，实乃掌控全局第一武学。

少林与李姓王朝有着不解之缘。唐武德三年，惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵犯少林寺封地，“率众以拒伪师”。十三武僧夜间攻入郑兵大营，活捉王仁则，献于李世民，为秦王同一天下立下了汗马功绩。少林武学讲究以禅入武，禅武连络。招式大开大阖，慎重而不迟滞，一招一式之间无不充满佛光普照之意，修行到前期更可将气劲运于满身，金刚护体，即便被打中，敌手也会遭到极大毁伤。

挪动速率高，能等闲拉开与敌手间的间隔，各种解控和闪躲结果也较禁止外功职业，群攻招式能在不打乱本身输出节拍的环境下对更多目标形成伤害，医治亦非常强大。门派轻功“水榭花楹”如同蜻蜓点水腾跃于水面之上，如果在有水的环境下遭受战役则占有实足上风。而“暗香掠影”与其说是轻功倒不如称其为“舞姿”更加合适，舞动之处，疏影横斜，暗香浮动；红扇空摇，双刃浮光。

藏剑山庄传到现任庄主叶英虽只是第二代，但藏剑之名倒是无人不知，无人不晓，此中启事多为其所设立之名剑大会。藏剑自建庄以来，行事有理有轨，庄中名侠辈出，待到天宝年间，藏剑叶家已与蜀中唐家、霸刀柳家、长歌杨家，并称四大世家。藏剑武学深谙剑之极意，藏剑弟子配轻重二剑，运使快意，可快速切换分歧运剑心法。大巧似拙，举轻若重，令敌手利诱于通俗剑法当中无以应对。剑有锋而形不露，以心为剑，是为藏剑。

五毒教（内部自称五圣教）是一个奥秘的构造。就连他们本身很多教众都不晓得五圣教是如何创建起来的，对于中原武林来讲，五毒永久是一个最奥秘的门派，他们自给自足，普通不涉足中原，但是一旦惹上他们，除了一死，别无他法，是以成为武林人士最不肯意招惹的门派。五毒武学融会苗疆蛊术、五毒毒术与控虫之术。通过对毒和蛊的奥秘应用，能以百般奇诡之剧毒攻敌，以蛊术疗伤续命，更可操控五种毒虫：圣蝎，玉蟾，灵蛇，风蜈，天蛛，为苗疆不传秘技。

天策

藏剑武学不耗损内力，没有续航之忧，使得他常常在秘境中有着特定的职责，发作性群攻才气为各派之首，与此同时他也具有较强的追击、脱身及免控才气。门派轻功“玉泉鱼跃”的三段冲刺有着多变的用法，“百转千回”视本身腾跃高度亦有“抛剑”及“荡剑”分歧用法，沾衣而百转，弹剑而千回，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

天策府是大唐统管江湖事件之军队。他们心中并没有真正意义上的正邪善恶。只对峙以李唐王朝为本的信心。为了保护大唐的安宁，他们愿遇神杀神，遇佛杀佛，即便身堕入万劫不复也在所不吝。天策武学分歧于其他门派，从不夸大招式或是原则，天策武功常常直接由战役中的技击演变而来，合用性极强，招招致命，没有一丁点花梢之处。再共同天策府独占的兵法阵法和顿时战役，进退自如，能力惊人，霸道非常。