第224章 来自易学大师的挑战 下[第3页/共4页]

老猪我说了这么多，我信赖中门生都能听懂，浅显老百姓都能了解，但特喵的甚么中原易经协会是个怪胎，我真思疑他们的智商。实在，也不是智商的题目。还是举个例子吧：一小我从小到大被灌输“上帝是独一无二的神”，“上帝缔造了万物”，他每吃一顿饭都要做祷告。你俄然跑到他面前，跟他说“上帝并不存在”，他能信赖你么？他是迷住了，是入魔了。

打了鸡血：“我特喵谁都不平，就服杨无耻.......他另有甚么不能扯的啊？”

在注释中，最关头的一句话是“龙战于野，其血玄黄。”啥意义呢？这一句话是《易经》这一本书“书眼”中的“书眼”。读懂这句话，《易经》这本书，你特么的就了解了。

“噗.......你研讨《易经》，莫非还不晓得赵士强是谁啊？”

用六，利永贞。

因而杨过答复道：“得！你们都是大神......坤卦是吧？得得得，本来不想装逼，但是有人逼我啊！那我也来解释一波。”

文章写道：

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

我想，唐太宗的议题很多人都感兴趣。不要说一个国度了，哪怕是一个财主，都但愿后代能长悠长久地守住一份家业。

“来啰......”杨过套上衣服，一溜烟小跑着出来了。

这篇文章但是杨过本身写的，不是特么的对宿世影象的回想。苦研了三个多月的易说《易经》，杨过是完整吃透了这本书的精力！

《易经》的作者是很有野心的，他想通过一本书讲尽世生百态，奉告你如何从一个知名小卒成绩不凡的奇迹，奉告一个强大的部落如何能生长强大，成绩周王朝的胡想......对的，以是，这本书又称《周易》......或许你敬慕秦皇汉武的丰功伟绩，恋慕盛唐的繁华，但是我奉告你中原文明最光辉的古籍，无一不出自周王朝。

坤：元亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸（yōu）往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

“噗.......”

“和乾卦有个用九一样，坤卦有个用六，但是坤卦这个用六和乾卦的用九不一样，因为乾卦是发散的，是向外的，以是它要变，就像是不时候刻要变色的变色龙，才气适应环境。而坤卦‘利永贞’它是稳定的。故而乾坤二卦并列在一起，一个变一个稳定，才合适阴阳的事理。而变，就有了变数，实在也会联络你的第六感，你再用它，但你不晓得。这也是一种算相......至于玄学，《易经》不是纯粹的玄学，但倒是玄学的根本.......”

我们说过，《易经》最关头的就是前两卦“乾”和“坤”。“乾”讲了一条龙，讲了弘远的抱负，讲了这条龙是如何实现登天的抱负的。“坤”讲了一匹“牝马”，这匹马有身了，孕育着将来。哪怕是最艰巨的大夏季，她也得挺住！

.......

中原的传承太多，前人或许愚笨，祭奠太多，以期承气候运。如甲骨文，火烧龟甲，以裂纹占卜。再如，太极有阴阳顺逆，已经逐步失传的太极拳，讲究刚柔并济.......前人不懂科学，但也能够了解天然征象。通过格物，通过信奉来塑造一个传承的持续......如果，祭奠是没用的，那为何古往今来源代帝王都要祭奠？莫非只求心安？