第15章 学习《道德经》[第1页/共6页]

? 当代糊口中充满了各种不肯定性，如经济情势的窜改、职业生长的瓶颈等。当一小我满足时，他更轻易在面对波折时保持悲观的心态。比如，一个满足的创业者，在创业过程中碰到资金周转困难、市场合作狠恶等题目时，他会想到本身已经具有了创业的勇气和尝试的机遇，这是很多人所不具有的。这类满足的心态会让他更加珍惜已经获得的每一点小成绩，比如稳定的客户群体、奇特的贸易形式雏形等。他不会因为面前的困难就等闲放弃，而是会以更加坚固的态度去寻觅处理题目的体例，从而加强心机韧性，更好地应对糊口中的风风雨雨。

? 晋升糊口对劲度

? 满足的人长于从失利中总结经历经验。他们不会把失利看作是纯粹的负面事件，而是把它当作是一次贵重的学习机遇。比方，一个满足的发卖职员在一次首要的客户构和中失利后，他会细心回顾全部构和过程。他会阐发本身在产品先容、客户需求掌控、构和技能等方面存在的不敷。通过这类详细的总结，他能够在今后的发卖事情中制止近似的弊端，进步本身的发卖才气。这类从失利中汲取经历的做法，使他们能够在失利后快速生长，不竭晋升本身。

? 在社会不竭窜改生长的过程中，满足的人能够更好地适应各种环境。因为他们不会因为环境的临时不快意而抱怨或者冲突。比方，在经济情势不稳定，导致事情内容或者事情环境产生窜改时，满足的员工会主动地调剂本身的心态，去适应新的事情要求。他们晓得事情本身就是一个不竭学习和生长的过程，新的窜改或许会带来新的机遇。这类适应性使他们能够在社会中更加稳定地安身，不会因为外界的窜改而等闲堕入窘境或者产生激烈的不满情感，从而在社会糊口中保持一种相对稳定的幸运感。

? 制止过分消耗

? 满足常乐

? “德”是“道”的表现和利用。它是一种内涵的品格和德行。老子以为，一小我如果能够适应“道”的原则，那么就会具有夸姣的“德”。比方，在第五十一章中提到：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”意义是“道”天生万物，“德”哺育万物，万物的形状和态势都是由“道”和“德”共同感化构成的。以是万物都尊崇“道”而正视“德”。在小我涵养方面，“德”表示为谦善、荏弱、平静等品格。老子说“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”（第三十八章），意义是具有高贵德行的人，不决计表示出德行，以是真正有德；而那些老是想要表示出本身有德的人，反而没有真正的德行。这夸大了“德”的天然和内涵性，而不是外在的夸耀。

? 满足的人在失利后能够保持悲观，看到失利以后能够呈现的转机。他们信赖“塞翁失马，焉知非福”。比方，一个满足的公司员工因为一次项目履行失误而被调离原岗亭。但他没有是以而懊丧，而是悲观地对待此次岗亭调剂。他发明新岗亭让他有机遇打仗到公司分歧的停业范畴，学习到新的知识和技术。此次失利反而成为了他职业生长的一个新起点，为他翻开了通往更广漠职业门路的大门。这类悲观的心态使他们在失利后能够敏捷调剂本身的情感和行动方向，主动地去驱逐新的机遇。