89 庚子风云（19）[第2页/共4页]

她和约瑟芬的礼服和其别人较着不一样，戎服通体纯白，式样嘛完整仿照了《海贼王》里的水兵将官服，连礼服背后的“公理”二字都被林有德照搬了下来。当然为了顾及二次元和三次元的差别，林有德做了一些小点窜，也增加了一些更合适表示女性美的细节，比如把礼服腰部收束啦，胸部衣领的再设想啦，另有裤子改成裙子啦，诸如此类。

以是要传染中国人，最好的体例才不是甚么匕首投枪的战役檄文，那玩意谁他妈看啊。要搞文宣，就得上歌，上戏。

反过来，帝王本身的作为也会制约官僚们，有明君的朝代，官僚体系常常都相对――重视是相对――高效，一样也相对比较廉洁。这就是帝王本身对官僚体系的制约的表现。

兵戈地名太多，成果各种考核……判定找了个别例绕过考核……

当然大部分时候都是天子先出题目，像清朝，病根子就乾隆当时候落下，到了二十世纪初终究病入膏肓没得救。你如何能希冀一群病入膏肓的人了解林有德的鼓吹伎俩和设法？

“有事理。你想体例往慰婷那边插点人，把她看紧一点。”

中国人有个特性，不，应当说，中汉文明有个特性。中华是个声音的文明，中国的传统文明，都是建立在声音的根本上，最开端的诗经，内里收录的当代四言诗配上曲子都是能唱出来的，而实际上，在被清算进诗经之前，这些诗歌也确切是通过唱来传承。厥后唐诗宋词，也都能够谱曲来唱。唐诗会这么讲究平仄，就是为了和通用的曲子共同，只要配上便能够唱。宋词就更较着了，词牌就曲直子的牌子，看到词牌就能配曲然后唱。

诗歌诗歌，就是有诗必有歌的意义。

说到这林有德愈发光荣本身先在海上等军队上来汇合才进/京，没有这一万多军队壮胆，他林有德还真不太敢在京畿公开鄙弃国/歌。但现在，一万精兵在手，他林有德可就有分量多了。

“这个林有德，有点意义啊。他还不如直接送给荣禄一个独眼石人，那不更清楚了然？他还真不怕朝廷治他个企图谋反的罪名？”

“林大人，”能够就是荣禄的老头上来对林有德作揖，抢先开口道，“您这是……”

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林有德笑了。

正因为如许，声音对中国人的影响力，比笔墨高很多。

“他按照地孤悬外洋，水兵又在他手里，”唐绍仪摇点头，“并且现在他刚打了败仗，风头正盛，又有雄师在天@津，朝廷手里的甘军丧失惨痛，我们北洋这边慰婷又和他走得近，朝廷当真拿他没体例。”

何况，林有德给岸上等着拂尘的清廷大员们筹办了一份欣喜。

然后这《歌颂故国》的填词，一如既往的充满了土鳖的气味，会说人话的根基都能听懂。特别是那句“谁敢侵犯我们就叫他灭亡”，简朴直白老百姓最喜好了，比甚么“帝国苍穹保，天高高海滚滚”给力多了。

胜利号一靠港，船埠上就响起了哀乐普通的音乐，林有德一听就晓得那是《巩金瓯》，看来这边这首哀乐出世的时候比上个时空早了好多年――这个料想外的状况让林有德不由得蹙眉。