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就如许，竹中盯着那三个字看了过了好一会儿，才垂垂回过味来：“嗯，多元化，这个词好，好啊。久闻林大人文采过人，明天终究见地到了。没错，鄙人的意义就是这‘多元化’。以是，接收新的东西，对中华光辉文明的持续也非常的首要。日本与中华一水相隔，大和的文明与中汉文明既有大量类似之处，又有很多分歧，在这其中华流浪的时候，林大人，您不感觉日本文明最合适担负为中华增加新血液的重担吗？”

以是林有德才直接抖出了他的号，以求“震虎”的结果。

一看这反应，林有德晓得本身压宝押对了，当然，他本来就以为这宝压得十拿九稳，因为这位密使递给林有德的名帖上的名字叫竹中虎次郎，而厥后提出了“解毒说”的首要实际根据“唐宋窜改论”的内藤湖南，本名就叫内藤虎次郎，内藤湖南是他的雅号，就和甚么五柳先生之类的是一本性子。1910年他颁发《概括唐宋史观》这篇论文后，内藤湖南才垂垂成为名动日本史学界的名字。

“林大人，中国有句老话，叫物极必反盛极而衰，鄙人以为所言极是。任何事物，只要生长到了顶点，等候它的就只要无可制止的式微。纵观天下文明古国，莫不如是，但中华却能一向持续至今，直到百年前也仍为天下第一敷裕繁华之邦。

“……”

见巴仍然不说话，久津姬持续道：“我多少能猜到你现在心中在为何事迷惑了。巴，你记得我们和美国人签下的那些石油和谈吗？”

在上个时空，帝国主义期间的日本的汗青学家对中国汗青的研讨，就是采取的近似基调：文明在自我生长的时候会堆集“毒素”，然后需求一个内部的“刺激”来解毒。以是五胡乱华缔造了隋唐乱世，蒙古入侵灭宋终究催生了强明。这个论调如何看都是在装点侵犯战役，林有德天然对此鄙夷有加，但面前这位竹中先生的说法，却和上个时空有些分歧。

“没错，他是被神挑选的人。”

林有德这才想起来多元化这个词貌似是二十世纪中前期才风行起来的玩意儿，本身一不谨慎给提早缔造出来了，日本人能够连这词究竟是哪三个字构成都不清楚。因而他用手蘸了点茶水，在桌上把这个新词写了一遍。

“我明白您的意义了。”林有德别有深意的刹住话头，用手悄悄的转着面前茶杯，粗瓷茶杯的杯底和杯垫摩擦收回不轻不重的沙沙声。

“没干系，”神巫女再次闭上眼睛，“方才那些，也只是我小我毫无按照的臆断罢了。”

――固然不能接管，但是，如果真是如许，那很多匪夷所思的事情就解释得通了。包含他在安身未稳的时候一意孤行丢开荷浪牙波的琐事，到美国去找苏菲，包含他比来俄然学会的那些吹奏技术，还包含他那残破不全的畴昔和成谜的身份，统统的都能解释得通。不……是只要如许才气解释得通。

巴为了避嫌，四年来根基没有暗里拜访太久津姬，有事情不得不来的时候，总会带着大量的侍从，是以久津姬这句“如何了”较着听得出她的惊奇――固然她仍然保持着闭目养神的状况。

终究，她抬开端来，对上久津姬的目光。

巴悄悄的看着林有德的后脑勺，清澈的黑眸子里很少见的显出了怅惘的色采。而此时林有德全数重视力都集合在内藤虎次郎身上，对此全然不觉。