缘之空 ——写在《妹偶》完结之后（贰）苏某家[第1页/共5页]

好了，剩下的题目根基就是：这个天下到底是不是实在的。

至于结局中，配角“程晓羽”回到高纬度天下以后，落空了本应主动规复的影象，却因为苏虞兮这个近乎于bug的行动，导致了体系出错崩溃。并且程晓羽在回绝规复影象的时候也承认了分歧纬度的两个天下的存在，并挑选了低纬度的身份，只为重新见到那张让本身惊心动魄的绝美容颜。苏虞兮对于本身存在的实在性的质疑以及对天下的窥破，加上体系出错，导致世边界重置以后，本身的存在也超脱了当宿天下的维度，成为了真正的全知全能大魔王，开启了病娇兄控的调教之路。

q6a：裴砚晨和许沁柠最厥后到婚礼现场，拿着的那封信是甚么？

关于“维度”的观点，在书中第714章超越空间的维度中，就已经有了明白的详解，这一章也是统统关于结局的伏笔里最为清楚明白的一章。（可惜生涩的哲学以及物理学的会商让很多读者挑选快速划过点击下一章）苏虞兮奉告程晓羽：“我们所能做的最高贵的事情就是否定我们这类设定（指‘我们只是被自我认识这类胡想奴役的生物，一种感知和感官体验积累的产品。我们被设想为百分百的信赖本身是某小我，但是实际上，我们谁也不是’），停止繁衍，手牵动手一起走向灭亡，在一个最后的半夜，统统人一起退出这个不公允的游戏”。在这一章就已经能够看到了结局的走向，也证了然苏虞兮对天下实在性的窥破，证了然乔巴已经想好了结局。（但是神特么谁想到这类投毒体例）以是这不是一个纯真地数据流，也不是一堆1和0，而是一个比“实在的”天下纬度低的天下，所谓的进入游戏，也只是换了一种说法的穿越，只是“不套路”的没有穿越到一个平行纬度天下罢了。

人类史和哲学史在进入近代今后，对于“人”的定义是由精神和灵魂构成的具有庞大社会性的生物，特别在米兰昆德拉的生命不成接受之轻书中便阐述了人是具有着独一无二的灵魂并具有与之相配的精神的植物，人的欲望来自精神的本能。在妹偶中，程晓羽和苏虞兮的哲学会商中，也有过相干的会商，人本身就是由影象所构成的灵魂。

上面是我小我按照查阅的质料以及与乔巴停止的切磋以后，试图将跋文以及故事中所提到的关于全部天下存在以及人物的相对易懂的一个解释，但愿因为结局而对妹偶产生不镇静情感的读者们将感性身分临时放到一边来看。

a6b：因为程晓羽的脾气如果过后晓得这统统都是苏虞兮所安插的，本身娶了本身的亲妹，会活在痛苦当中。裴砚晨的脾气不答应程晓羽遭到如许的伤害，以是必然要禁止这一场婚礼。当然，裴砚晨能获得俩人的dna样本以及停止鉴定的路子离不开许沁柠的帮忙，这也是来自许沁柠的抨击。（当然，也能够视作世边界钦定女主对于恶性bug的解除机制，乔巴承诺以后会在合适的时候把这一部分内容补上。）

以是我们把这一设定带回全书停止校验，得出以下结论：

在这里起首解释一下关于“人”以及“维度”的观点。

扭转木马本身就是在反复的绕圈子，一圈又一圈，线路牢固，可每一圈所能感遭到的表情和看到的气象确是分歧的，与结局相干联以后，也从某种意义上来讲，能够得知程晓羽在几次的经历同一个天下，同一个脚本，可每一次所明白到的风景和心机倒是不一样的。搭配上苏虞兮的罗曼蒂克中的一句话：对于苏虞兮来讲，这统统并不是棍骗或者玩弄，这全都是她给程晓羽制造的浪漫，只要程晓羽喜好，她会让程晓羽的糊口的每一秒都充满欣喜。