58、信[第2页/共2页]

自在主义思潮都众多到乌克兰了，李和内心痛骂，美国鬼子老子跟你没完。

对待一种社会思潮，不但要“听其言”，更要“观其行”。对待新自在主义，不但要揭开它奥秘的面纱，更要从实在践成果中认清它的风险，深思它的窘境，发明它的本质。

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又把张婉婷的信，重新读了一遍，信的表述内里张婉婷并没有明白的附和这类设法，只是跟一起留学的海内的同窗有一些切磋。

看到第二页纸，李和看到了让本身心惊肉跳的字眼，权力、思惟、划一。

“新自有猪义实在换汤不换药，老瓶新装，并不是甚么真正的新思潮，哈耶克在30年代就提出过，然后被马克思、恩格斯批得体无完肤，扒得连底裤都没了。并且在民国期间自有猪义就出去了，是社会精英们的思惟消耗，基层社会并没有真正离开宗法性......“。

“比来很想你，每天想你，看你高兴，我内心也很高兴......“

李和进了门，见着桌子上的茶壶拿起来就要喝，“家里事情多，就迟误了几天，就你一个？他们人呢？”。

“那是李老头的茶壶，你如何逮着就喝，等会给你重新泡“，何芳一把夺过李和手里的茶壶，然后持续道“李老头一早就出去了，不是倒腾你那甚么破古玩嘛。寿山跟付霞每天都在饭店，被子抱畴昔了，两小我每天就住在那边了，那边面积够大，吃住都敞亮”。

李和感觉本身有点猪脑筋了，遇事不沉着了，成了惊弓之鸟。

”我比来在报刊上，又模糊约约看到了这类思潮的影子，但是只要少数自有派知识分子主张把它变成一种政治挑选，用自有猪义“改革中国”。但这类政治拔高并不接地气，它在中国走不通....”。

“如何了？”

何芳晓得李和这么仓促忙忙必定和张婉婷有关，只是一向憋住了没问。归正也管不了，就本身换了件脏衣服，去前院倒腾本身的菜园子了。

“甚么？”

“没事，死不了人，不冷”，李和回屋里换好衣服，进了厨房看到灶台上的腌菜炒肉，对何芳说，“不要炒了，就这个下饭就行了”。

李和揣摩着如何去阐释新新自有猪义思潮。

何芳在中间叫，“你如何真用凉水啊”。

“我但愿你尽力学习你的本专业，不管经济上的，还是政治上的，哲学上的，这些都不是你的专业。你只需求学好专业课，我在等你学成返来”。

看完信，李和悔怨的一拍脑袋，的确怕甚么来甚么。

“我说喊你有事”

“天下情势变更自有猪义成了政治东西，鼎新开放孕育并兼容了自在主义，变更了它鞭策小我进步的主动意义。但短期来看，他只是个舶来品，只是个乌托邦的胡想主义......”。