后记[第2页/共2页]

但是，Durrell一家在科孚岛的糊口再幸运，它也没能成为一个实际支撑，帮忙我获得幸运。（或者，想找出这类实际按照的本身就是弊端的，这就是哲学家的通病吧。）我每天忙着接送孩子到保育院，在平常糊口中疲于奔命。我就是在这个期间碰到阿德勒的。我以为阿德勒的思惟并非俄然呈现在20世纪初的维也纳的。作为能够和希腊哲学相提并论的哲学，阿德勒的思惟应当算是更加详细。回绝自明性，完整质疑社会和文明的既成代价观，提出攻讦――这些才是真正的哲学精力。我在学习阿德勒思惟的过程中，获得体味开本身、他者和全部天下的钥匙，变成了阿德勒的俘虏。

我是在学习希腊哲学的同时，学习阿德勒心机学的，在学习过程中又一次激烈地感遭到内心涌起的一种巴望，即我必然要幸运。池泽说哲学家看似不太幸运，紧接着他还说过：“我们统统人都想和幸运的人结识、交友。”本文中也提到，不管如何会商幸运为何物，有些事情只能是通过“resonance”（共鸣）才气传达。如果议论幸运这一主题的人本身并不幸运，那么他的实际毫无压服力。幸运的人，能把本身的幸运传给其别人。如果你想让他者看到你的幸运，和你产生共鸣的话，光是靠学习实际是达不到结果的。阿德勒如许说道：

2015年6月