Chapter 4[第1页/共8页]

阿德勒说，虚荣心在谁身上都能发明。不但是本身，四周的人也有。没有人能摆脱虚荣心，谁都会多多极少带着这类偏向。（《了解人类赋性》）阿德勒所说的“统统神经症都是由虚荣心而起”中不但包含了神经症者，并且还包含了神经症的糊口体例、脾气。它能够解释为以下几点。

为了达到这一点，他们决定采取贬低别人代价的手腕。阿德勒和耐特都是心机学家，这个年青人向两小我称你们必定猜不到我是甚么样的人，这就是一种公开的挑衅，仅仅向两小我指出这一点，就能让他感到了一种优胜感。

但是，当咨询师问她婚姻是否幸运时，她竟然冲动地哭了起来，还说本身是世上最幸运的女人。因而咨询师又问她为甚么要哭，她说，这类幸运不成能永久持续下去，她因为惊骇幸运戛但是止而心惊胆战地活到了现在。阿德勒说，通过这一点我们能看得出来不管是从实际角度还是从能够性角度，“婚姻是否会失利”对她产生的影响力很大。

“提到虚荣心，我们很轻易看破别民气中那条向上的线。这个线表示，他们感觉本身并不完美，便给本身设定了一个等身大的大目标，但愿站在高于别人一等的位置。”（《脾气心机学》）

人如果能够完整接管本身，活得该有多高兴啊。但是，实际上，很多人要么想变成一个特别好的人，要么就想变成一个特别坏的人。摆脱近况，使本身变得更加优良，这个设法当然是很普通的，不过接下来我们要谈的是寻求看似虚荣心的小我优胜感会是一件多么折磨人的事情。

人只要放下虚荣心，挑选一种踏结结实的糊口体例和脾气，就不会在乎别人的观点，也不会遭到别人影响。要想做到这一点，能够先做到：用实际中的本身代替活在能够性中的本身，接管现在的本身，能够做到这一点就已经是一个巨猛进步。如果你能接管这类脾气，那么你就已经不是畴前的你了。

这些也是被宠坏的孩子们身上常见的糊口体例。请大师重视阿德勒指出的一点――她具有“虚荣心”。她作为一名西席，带着很强的虚荣心、自恋、自负心，即便是受糊口所迫，不得已选了一个文职，但在内心深处仍然没法忍耐本身当一名浅显的文员。她感觉这份事情“贬低了她的代价和职位，让她变成了一个loser”。至于共同体感受、活动性的含义，阿德勒在前面做了申明。

“两个陌生的名流坐在沙发上谈天，你俄然走来，冒昧地问对方知不晓得本身是谁，这不是虚荣心强是甚么呢？”

不管是哪一种自大感，都属于人生中非有效之物。我们会在“副疆场”中见到这些。劣等自大感更进一步，就会变成神经症。（前述著作）在优胜自大感的作怪下人会过分寻求优胜感，此时的优胜感已经变成了小我的优胜感或神经症优胜感。

我有点惊奇于阿德勒一贯主张“要想体味人的赋性，不成傲慢不逊。”（《了解人类赋性》），但是对方才阿谁青年他却很直截了本地当人家的面说他有虚荣心。阿德勒是一眼看破了阿谁年青人表示出的“代价贬低偏向”。有虚荣心的人，会进犯别人的代价与首要性。阿德勒指出他们就是通过贬低他者的代价，获得相对的优胜感，他们内心藏有脆弱的豪情或劣等感。