第50章 邪灵诅咒[第3页/共5页]

圣经中的故事，便是从亚当夏娃生一个孩子又一个孩子开端，但是不过想一想令媛散去还复来，有人便有统统。大卫所罗门旧约中的耶稣，也是大卫的子孙，有文明，有精力，便有统统。犹太民族在流落中抱着圣经，又重生了，日本人和多尔衮在南京，在扬州所干的本质都是一样的，便于毁灭中华的精力和蔼节，天道不以人的意志为转移的只要血液流淌，先人精力就会重生，人是善忘的人，只需求在艰巨卧薪尝胆中重生消逝的精力，消逝的天下，消逝的影象，都能够重新重生，像六祖坛经的聪明一样，人不分南北都能够成佛。金刚经开悟，工夫不到便悟不了，即使到了山颠也不明白一览众山小的境地。

人类活在非人类的母体天下里，非人类文明具有了超人的聪明，它不但要节制人类，并且还要成为人类的上帝，上帝已死，尼采是担忧人类文明完整沦灭，或许是有佛陀和圣经成为克服险恶的力量，在梦中克服非人类力量，也是另一个时空完成人类自我救赎精力。精力，精力，没有哪一个期间需求精力的，更需求精力的重生了。人类会缔造两样东西，一是渣滓，二是妖怪，以是妖怪存在爱的无处不在，仿佛能看到人类存在的微乎其微。现在就是六道，不消身后再去体验。佛陀的聪明运气，有一种崇高的力量，节制这类力量，是人类本身缔造的，圣灵们反而成了佛，圣灵们献出了生命满足人类的欲望，人类最丑恶的公理表示便是战役中杀死统统生灵。

照片中的爷爷跟爸爸多么相像，百口福在同年的时候，张笙喜好做梦又健忘，又想起，这类开篇的梦是他的梦幻，这像红楼梦一样谜，作者并非想到那么多的红楼粉丝，靠此书立名，发了财，名利双收。西游水浒，三国演义，中国四大名着，再加上一本金瓶梅，都是明朝的佳作，当然红楼是紫禁城里的写照，踏在先贤肩膀上的伟高文品。

奶奶在张笙印象中有点像梦境中的恍惚幽灵，她像很多古往今来的女人的运气一样，没有享用女权主义到来，生命在生儿育女的循环中。印象中奶奶抽旱烟，小脚不爱说话。印象中，他和她交换的机遇很少。妈妈对奶奶的独一等候，便是奶奶问她要不要她手指上的金戒指，那算贵重的古玩，那是美好的时候，在山上芦苇丛中，奶奶躺着不说话。在另一个天下也很实际，钱的力量在阴世我们称之为科学钱划一首要。科技期间仿佛比愚笨期间更可骇，人活着甚么都不信了，恋慕有钱的人家说那是剥削，实在换一种设法去思虑贵族也非一代能铸就的门眉的畅旺发财，像国度一样都有几代人十几代人艰苦斗争。感激这个期间，很多本是饿死的人是这个期间，这个社会挽救了不幸愚笨的人的运气。教诲是任务，是任务，必须以报酬本，新期间出缺点，有范围，那太普通。不过，巴尔扎克并非我们设想的那样，贫苦得志，人间笑剧几百本，生命周期可谓不长，巴尔扎克的运气实在糊口相称豪华，唯心和唯物是都同一的，是相互的。