第九十九章 知窍[第2页/共3页]

当时，慕容轻烟提到了南松子，而余慈便想到，在南霜湖上，南松子那厮曾嘲知他的符法是个褴褛，而在此之前，那厮还说了几句很活泼的话：

这段时候为了学会贯气法，余慈要么是以“连星秘术”熬炼神魂，熟谙符法；要么像现在，把玩符箓，细心体味更纤细之处。由此养成两个风俗：

慕容轻烟笑吟吟隧道：

在余慈的了解中，“窍眼”便如人身穴位，相互之间，神意元气必须贯穿无碍。而神意元气在窍眼之间交通的线路，则是灵符的经络骨架。如此，经络骨胳窍穴完整，一道灵符的布局才算真正完成。

这一下话音急转，余慈和宝光面面相觑，都说不出话来。

此亦符箓仿象傍势之理，获得倒是“人身”这万物之灵长的模型，故而窍通曰“灵”。

女修所言的“劫修”，就是真人境地之上，劫法修士和地仙宗师的合称。这些人修为惊天动地，招至天妒，常常引劫数攻来，但是每过一劫，他们的修为神通便大有长进，毫无疑问是站在此界最颠峰的大人物。像离尘宗，宗门内也只要三位劫修，已经是中西部的巨擘，全天下也是排上得号的。

宝光听得一脸佩服，也随之神思远游，揣想那样的人物，又会是甚么模样。

符必有灵。

“南松子？”

余慈脑中确切闪动着灵光。

正怀想之际，却听得慕容轻烟吁出一口气：“比拟之下，不管是我还是陶师叔，运营宗门，运营到四分五裂，又是情何故堪？”

画符若知窍，惊得鬼神叫。画符不知窍，反惹鬼神笑！

那便是像南松子所说的那样，画符需知窍，“精气”、即修士以神意驱动的元气，要存到“窍”里去。

这便是余慈脑中灵光的真正来源。

不过，当初他遥遥雕刻的印记，竟然是这般高度？

余慈松开手，让清心咒悬浮在面前，伸指比划两记。固然没有真正发力，但是跟着心念的流转，指尖有一种悄悄陷出来的感受。

如击玉罄，如撞铜钟，音色似清越又似雄浑，一时分不清楚，只晓得这声音悠悠长长，在谷中反响不断。

在相逢赤阴女仙以后，他的心愿更加地激烈而实际：他是要长生的，但是在长生之前，他毫不做一只蝼蚁，被巨人轻描淡写地踩死在脚下。

很难描述那是一种甚么感受。

此时被慕容轻烟发明，他道了声：“让师姐见笑了。”

遵循叶途的实际，“真人、劫法、地仙”三境地，同归“长生三难”的阶段，但所谓真人，只是通往劫法境地的过渡阶段。此阶段真形塑就，阳神美满，虽得长生，但未经劫数洗练，还称不得“不朽不坏”，和经历过劫数的劫修比拟，是有本质差异的。

如此行动，当真是萧洒得很了。余慈便很难设想，本身会拿出五年的大好光阴，放在呼朋唤友、游山玩水上面。

这就是风俗整天然了。

遵循解良的说法，画符无外乎布精气、书图象，以通神灵。这里的“布精气”，便是存神意元气于符上，但是存在那边？

余慈倒是不需求再设想了，他低头看本身的手，心脏跳动得略短促了些：

如果感受无误，那么颠末量日来无数次的实验，他找到“窍”了！

一样是提及这个名字，余慈和宝光的情感便截然分歧。

清幽的环境非常适于思虑，据宝光说，前些年，于舟老道便喜好到这里来，一坐就是七八天，只是近些年来得少了，这里反成为小羽士偷闲的净土。