第一百五十六章 观宙[第1页/共2页]

【...悉达多身后，其门徒于天竺各地传播其思惟。但各门徒对于“四谛”、“八正道”和“十二人缘”等原始禅宗教义的了解各不不异，逐步演变成各个教派。直至本日，各家数的差别庞大，再难讲清究竟是哪一支是绝对正统。但相对最正统的、传说中担当了悉达多最多思惟精华的，还是悉达多身后，五百阿罗汉于王舍城七叶窟共同编辑出佛陀的教法。即《阿含经》】

有去天下各地汇集册本，带回藏书阁的；

当然，那些博士内心是这么想的，到了学宫停止昊天祭奠的时候，还是会穿戴正式服饰去插手。

册本中详细描述了佛祖的出世，寻道，苦行，正觉等经历，以为悉达多和其他所谓的贤人先贤一样，都是浅显人。是后天人缘际会，踏上修行门路，有了门徒传播他的理念，这才有了天竺佛教，以及佛教传入中原的后续汗青。

佛皆为人。

【佛暮年想到了，或者说看到乐甚么？会让这些硕学和尚如此不安？莫非是与预言中会灭佛的魔王有关？】

净念宗！

李昂不置可否地持续翻页。贤人皆人的理念在学宫并非没有市场，一部分博士以为那些被神化的圣贤，本质都是强大的修行者。

《中古禅宗的传承头绪与现存异化物详考》在...这里。

李昂心脏猛地一跳，立即想到了甚么。

李昂将带有滑轮的梯子推到书架前，再登上踏步梯。

李昂摇了点头，持续看下去。

【我感觉不像。在石窟壁画中，那些硕学和尚更像是迫于对佛的尊敬，记录下了一些佛生前说过、但他们没法了解的事情。过后又出于惊骇，将那本离经叛道的《观宙经》焚毁。】

【《阿含经》内容庞大，篇幅浩繁，此中一些因为战乱、转述差别、先人扭曲等原因不再可靠，拼集不出全貌。此中最令我在乎的，是一本已经亡佚的，名为《观宙经》的经籍。在各个天竺禅宗石窟壁画中，《观宙经》的名字都有呈现，那些阿罗汉们，以一种我从未见过的诡异神采，编辑着这本传说中记录了悉达多暮年对六合事物感悟的书。】

昭冥构造神神叨叨，鸦九看上去也对净念宗引觉得傲的重生秘法不感兴趣。

包含被李虞皇室以为是先人的老子，昊天道门的初代掌教（所谓昊天派往人间的第一个使者），以及作为中原鼻祖的炎黄等等。

李昂捧着包含《中古禅宗》在内几本书来到靠窗的书桌前坐下，翻阅起了册页。

学宫藏书馆的汗青比全部虞朝还要悠长，安步于矗立书架构成的走廊中，能清楚闻到一股古木、旧书的气味。

从极西之地本地人讲给儿童的童话故事，到烛霄境修士临死前写下的功法心得。

莫非他们也是为了这本书么...

藏书阁保藏着天下各地的册本，这些书的时候跨度庞大，种类丰富多样，无所不包。从对处所方言的考查，到某一种虫豸的习性，

有专门鉴定办理册本的——确认哪些书是后进于期间，弊端太多乃至于没有代价。哪些书有代价，能给门生们浏览。哪些书代价庞大但过分伤害，必须永久封存。

而介于“禁书”与“非禁书”定位中间的高风险册本，都被藏书阁用铁锁铁链锁住，需求用钥匙才气开启。

【悉达多为释迦族人，出世于迦毗罗卫城，其父名为首图驮那，意义是纯洁的稻米，自称净饭王，神仙后嗣。其母为摩诃摩耶，是邻国天臂城善觉王的长女。摩诃摩耶在悉达多出世七今后离世，悉达多由其姨母瞿昙弥扶养成人...】