第六十八章 论道[第2页/共3页]

苦行僧道：“佛曰：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。便是这个事理了。”

“若真是灵修之人，恐怕来者不善啊……”

“这是哪儿来的败落乞丐，竟敢与三大文豪叫板？”路人见状不免嗤笑这苦行僧敢和三大文豪比试，当真是不自量力。

……

苦行僧摇了摇手：“贫僧此番前来，只为借贵宝地弘扬佛法，这三件物品乃本僧偶尔所得，三位如果喜好，愿赠之三位。”

苦行僧道：“那也一定，佛法之流派无数，光我晓得的便有华严宗、禅宗、律宗、言宗、净土宗、密宗、显宗、言宗，其各有特性，但归根结底，分为大乘与小乘。别人修小乘，我修大乘。别人之禅在‘悟后而行’，我之禅在‘行后而悟’。别人面壁打坐，我却要苦行天下，天然是不不异的。”

不过，三大文豪均是饱读诗书之辈，虽各有所长，但也兼修其他，对于域外学问也有浏览，这梵学说来通俗，但在这三位文豪看来，恐怕也一定是最好的学问，就他们所知，儒家之礼法和道家之天然，那才是第一等的学问。

这一番话说完，四下人群发作出一片喝采声，均为这外域和尚的高深佛法感慨不已。

苦行僧道：“非也，非也，你看，四下世人拥堵只为观我等谈佛，这便已是弘扬了佛法。可有强求？”

公孙飒道：“哦……”

就在世人鼓噪时，只见那居左颇显年青的白衣秀士南宫鉴盯着苦行僧，很久，苦行僧缓缓展开眼问道：“三位愿亲身前来了？”

端木壬天然不信邪：“你说的那是修行体例各不不异，佛理却都是相通的。”

“是啊！东、西、南、北、中五部之间均有延绵数十万里的茫茫大洋相隔，浅显人凡是一辈子都没法跨过大洋去别的部州，只要那些有大神通的灵修人士才气在各个部州之间来往，也不知这苦行和尚是如何做到的？难不成他也是灵修之人？”

灵界十九州，东南西北部各有四州，中部三州。南部四州别离为洪州，沧州，离州，孔州。沧州居西，离州居东，孔州居南，洪州居北，四大州的交叉地带，有一片延绵万里的池沼地，这片池沼地西接沧州群山，北连洪州大江，东临离州红海，向南直穿孔州要地，中转南边四州最南端的极地冰原。

苦行僧洋洋洒洒说了一大篇，这些却又是三人在佛经籍籍中未曾见过的，可见此人对于佛理，已然有了本身的贯穿。

居右的端木壬冷不丁的插了一言，让这谈佛的味道又重了一些：“我孔州百姓速来爱好文韬之道。大师自称弘扬佛法，却疏忽百姓爱好，强做鼓吹，岂不是能人所难？”

“和尚？那不就是域外那些吃斋念佛的和尚？？”

一向未说话的公孙飒出言问道：“敢问大师，何为大乘，何为小乘？”

公孙飒道：“那我与苦行僧又有何不同？”

南宫鉴在三人当中，年纪最轻，虽彬彬有礼，但言辞之间仍不免有些墨客意气。

苦行僧道：“这便是我来孔州弘扬佛法的事理。天放学佛之人很少，悟道者则少之又少。如此大多数人便逃不了贪，嗔，痴。而这三毒便是贫繁华贱的本源。若天下人皆知佛理，视统统如浮云，又何来贫繁华贱之说法？”