第420章 【规划洛阳】[第2页/共4页]

漕运，便是把人和物放在船上，或人划，或扬帆，或做水闸晋升降落，能够日行数十里乃至百里，船大，可运兵，可运马，可运粮食，可运草料，可运煤炭，可运石材，大大拓宽了人类的活动空间，乃至能够构造起有效的大范围的国度行动。

丝绸之路固然由班超打通，但因为东汉朝廷跟羌胡之间发作的战役，使得丝绸之路再度断绝，固然厥后又有班超的儿子班勇再度开通，朝廷任命班勇为西域长史，治柳中，履行都护任务，自此遂以长史行都护职，桓帝时有赵评、王敬，灵帝时有张晏为西域长史，但因为东汉朝廷跟羌人的战役愈演愈烈，丝绸之路在灵帝末年已经断绝。

多少年后，魏延效仿盛唐期间，任命班超的后嗣班荣为西域长史，从凉州甄选精锐士卒，变成八千人马的西征军，前去打通丝绸之路。

现在的洛阳城，有白马寺，没有少林寺，并且因为魏延对佛教的成见，今后永久不成能有少林寺，更不成能有龙门石窟，也因为魏延对关羽的成见甚深，洛阳也永久不成能有关林。

但是，神州大地上，除了偏僻的额尔齐斯河与澜沧江以外，统统大河都是由西向东横向活动，没有一条南北纵向的大河，这是由神州西高东低的根基阵势所决定的。在这些河道当中，黄河是中华民族生长的摇篮，黄河道域是中原文明的发源地，它的中下流在东汉期间是经济、文明、科学最发财、最昌明的地区，也是人丁最稠密，政治思惟最为活泼的地点。但是，黄河自西向东的流向，便于东西横向联络，而不便于南北纵向的联络，纵向经济文明交换遭到很大影响，黄河以北不乏敷裕之地，黄河以南的东南本地更是物产丰富之地，但耐久得不到开辟，这类地理上的缺点，形成了神州经济文明生长严峻不平衡。

魏延最体贴的是军事行动和粮食运输，为了便于节制南边地区并把南北方的物产相互互换运输，运河必必要修。

或许有人会说，魏延为甚么非要在洛阳定基呢，洛阳没甚么了不起啊。

丝绸之路重开，并不吃力，因为这是军事行动主导的经济活动，派兵畴昔，就能完成。

丝绸之路通畅一环，商贸活动可谓奇货可点、令人目炫狼籍，从外奴、艺人、歌舞伎到家畜、野兽，从外相植物、香料、颜推测金银珠宝矿石金属，从器具牙角到兵器册本乐器，几近应有尽有，而外来工艺、宗教、民风等的随商进入更是不堪列举。

与此同时，还新修了玉门关，开放了沿途各个关隘，同时打通了天山北路的丝绸之路分线，将西线打通到中亚。

班荣遵循魏延的唆使，采取远交近攻合纵连横的政策，皋牢一批西域小国，对抗别的一批西域小国，而魏延又不竭地通过凉州向西域增兵，筹办逐步地节制西域各国。

魏延现在篡夺洛阳城，他考虑的就不但是对抗洛阳东北的袁绍和洛阳东南的曹操来守住洛阳城，他要考虑到如何敏捷击败袁绍和曹操，他还要考虑到该如何拿下江东。

提及文明渊源，汉民族最早的汗青文献“河图洛书”出自洛阳，被奉为“人文之祖”的伏羲，按照河图和洛书画成了八卦和九畴。今后，汤、武定九鼎于河洛，周公制礼作乐，老子著作文章，孔子入周问礼，洛阳历代科学泰斗、学术流派、鸿生巨儒、笔墨精英，更是晖映史册，灿若繁星。老子著有《品德经》，苏秦佩六国相印纵横游说于六国之间，才子贾谊博怀济世文章，班超出使西域，班固修《汉书》，许慎著《说文解字》，张衡发明浑天仪、地动仪，蔡伦发明造纸术，虞初的《周说》，陈寿的《三国志》，无一不是在洛阳这块膏壤上完成的。中原文明首萌于此，道学起始于此，儒学渊源于此，经学昌隆于此，梵学首传于此，玄学构成于此，理学寻源于此。