第408章 【以佛抑胡】[第1页/共4页]

阿谁全民信奉佛教的泰国的某些男人乃至落空了男人最起码的对女人的进取心，说来一点也不奇特，归正对和尚而言，那玩意长着也没用。

这当然是魏延的授意，他晓得人在身材最疲累的阶段精力力也最脆弱，最轻易被洗脑，派那些长于洗脑的和尚给这些胡人洗脑，让他们断念塌地为汉人修路筑城，而不是一刀两断地把他们便宜地斩杀，算的是佛祖的大慈大悲。

之前阿谁横行欧亚大陆的蒙古黄金家属之以是干枯乃至沦为满清人的附庸，就是因为他们开端信奉了佛教！

普净等人底子没感遭到佛教的悲观之处，他们只看到那些本来杀掠成性的胡人在他们这些和尚的感化下都放下屠刀登时成佛了，都成了清心寡欲逆来顺受的现世佛了，大受鼓励，他们都非常感激魏延给他们指导迷津，让他们冲破了佛教东来一向不得生长的监禁。

特别是羯人首级石勒建立的后赵始，突破汉人削发的忌讳，汉人多侍佛奉佛。佛教所鼓吹的因果报应、存亡循环、化恶就善，“生生之类，皆因行业而起。有畴昔、当今、将来，历三世，识神常不灭。凡为善恶，必有报应，”使汉人们信赖所面对的各种，是公道的，是普通的，是宿世修福或作歹的成果，只能安于近况，甘所接受，特别北方佛教重在鼓吹律己禁欲，都极大的麻痹汉人的斗争意志，弱化了汉人的血性。

五胡乱华期间，是中原文明史上最暗中、最血腥的一段灾害史。杂胡大范围内迁，伴之是挥向汉人的屠刀和铁骑，数十外族政权走马灯式的建立和更迭，每一次都伴着种族仇杀，对汉人的大范围血洗，乃至衣冠南渡，中原汉人靠近绝种，十室九空、千里无烟、白骨蔽野，虎狼塞路，并非夸大之词。战乱、沉重的赋役、兵役和千古罕见的饥荒天灾，使无数汉人在灭亡线上挣扎，早晨睡去不晓得本身另有无能够吃到明天的早餐。这时主张业报循环的佛指恰好派上了用处，因果循还的的教理恰合适当时人们此生为苦，希冀来世的糊口体验，而普渡众生、慈悲为怀为刻苦的百姓供应了内心依托的港湾。

魏延都懒得访问这些秃驴，但为了鼓励他们愚化那些胡人，魏延还是强忍心中的讨厌，厚礼访问了他们，厚赐他们很多金银，同时指出他们的佛教之以是一向被汉人抵抗，是因为他们是从天竺传来的宗教，是胡人的宗教，如果不能让胡人信奉，也压服不了汉人。

半年后，那四十多万本来桀骜不驯不时想着背叛的胡人都信奉了佛教，都感觉现在受的苦都是上辈子他们做过的恶所应当遭到的奖惩，都心甘甘心肠修路筑城，做着汉人不肯意做的统统沉重劳役。

这些羯人本来想的很好，杀掉汉人士卒，夺得他们的兵器，重新规复胡人在河套的统治，但如许脑筋简朴尚未呈现石勒这类妖人的羯人如何能想获得，这场暴动早在魏延监控之下了。

那些信奉了佛教的胡情面感都非常平和，逆来顺受的气质让魏延看了分外高兴，同时也非常警戒，警告普净等和尚不得给汉人鼓吹佛教。

佛教固然在汉朝就进入某个国度，但与某个国度本土文明抵触过分严峻，与儒道名教的观点完整分歧，是以直到西晋末年，汉族政权都有汉人不得削发为僧的禁令，而只答应“西域人立寺都邑以奉之”，也就是仅仅风行于旅华西域胡人当中，而汉人一概不得信奉佛教，因此在汉族中一向没有市场，影响力微乎其微。东晋五胡因为本身不是中华人，而佛教是胡教，为毁灭中原民族的文明传承，以及崩溃他们抵挡残暴统治的信心，以是推行佛教，如羯族建立的后赵、羌族建立的后秦、氐族建立的后凉，匈奴人建立的北凉，以及北魏的大多数鲜卑天子等等都大力推行佛教，恰是出于这个启事。