83 鲍天成犀角杯[第1页/共2页]

沐卉因为身材不好，以是常常会服用一些燕窝来滋养身材。蓝天雨对于燕窝的体味固然算不上是专家级别，但根基的分类还是晓得的。

这一百多盒燕窝都是极其贵重的极品血燕！

张骞出使西域时遇河停滞，虽溯河而上欲寻泉源，未料却达瑶池，遇牛郎织女，并赠织布机上压布石条一块。后代多以“神仙乘槎”喻“一帆风顺”、“平步青云”。

此次祭坛上呈现的是一堆褴褛溜丢的旧衣服，再次华侈一次献祭机遇。

犀角雕镂一向未构成一种专门的工艺美术专业，多由竹、木、牙雕镂艺人兼工。文献记录中，只要明朝艺人鲍天成为专门雕镂犀角的名匠。鲍天成是杰出的犀角雕镂名家，被明人称为吴中三绝技之一。其作品之精工及传播之罕，均为藏界知著。

“神仙乘槎”这一题材陈腐风趣，本出晋代张华《博物志》，在宋朝与张骞问河源故事不异化。元明期间，张骞泛槎已是熟典，如博望槎、汉使槎等，均为此典。是以不管元朱碧山之银槎杯或明清期间各种犀角雕槎杯，其上神仙都能够张骞视之。

一款是清晚期的山川人物犀角杯，一款是清中期的折枝花草纹犀角杯，这两款犀角杯的雕镂工艺固然也算高深，但制作人算不上鼎鼎驰名的犀雕大师，两件犀角杯的市场代价相差未几，约莫都在百万元摆布。

人物主题之犀杯中，槎形器相较于普通犀杯在外型设想上受原材角形的限定更大，其流行于元、明、清三代，多用玉、犀、象、木、竹等质料制作，犀角成品更是此中俊彦。

此犀角杯，在槎身一侧刻有一方印款，减地阴文书“鲍天成”，证明这件犀角杯为鲍天成真品无疑。

此犀角整器以槎为团体外型，舱后端坐一长须老者，即为汉朝名臣张骞。其人神态宁静自如，身着长衫，头戴素巾，手执灵芝快意，翻读书卷，旁置花果环绕。槎下江潮滚滚，杯外侧及底部均刻有水波纹饰，富有静态，令人顿生此船正在水上泛波之感。

第二次随机献祭就有这么大的收成，蓝天雨的献祭热忱更加高涨，紧接着开端第三次随机献祭。

此“一苇渡江”沉香摆件，雕工高深，刻纹流利，随形而就，沉香材质细致温润，油线清楚，固然制作人已经难以考据，但其高深的工艺绝对是当代沉香雕镂之典范。

常温下的沉香香气淡雅，熏烧时浓烈、清冷、醇厚，且耐久不散，加上沉香成香时候冗长，希少可贵，故自古为世人推许。

第四次随机献祭，祭坛上呈现的是一百多盒包装精彩的燕窝。固然这些燕窝的代价不算高，但是看完光屏上的信息先容后，蓝天雨对此次的献祭成果还算对劲。

祭坛上每盒燕窝的重量约莫为二两，也就是一百克，市场代价在万元摆布，这些燕窝的代价固然不算高，总价仅在百万元摆布。但这类真正的极品血燕，就算舍得费钱，在市场上也很难有缘买到。

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参照以往拍卖会上的成交价，此件沉香摆件的代价应当在五千万以上，考虑到对古武修炼者的特别感化，实际拍卖代价还能够会更高一些。

沉香不像檀香那样可直接取自一种木料，也不像冰片香那样可直接取自一种树脂，它是一种异化了树胶、树脂、挥发油、木料等多种成分的固态凝集物，体积不等，形状各别。能构成沉香的植物主如果瑞香科沉香属的几种香树，但这些香树的木料本身并无较着的香气。