第二十四章 收获与抵达[第3页/共4页]

最然只要一刹时，但明石有德感到仿佛过了千万年普通，仿佛经历了几生几世的循环，甚么话都说不出来了。这时，耳边传来的云沧海悠然的话语：“你的来意，我已晓得，你归去筹办吧，除了你的那些火伴，把船上的其别人也带着。”明石有德大喜过望，连连向云沧海磕了几个头，就吃紧忙忙的去告诉其别人了。

“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不敷者补之。天之道，损之有馀而补不敷；人之道则不然，损不敷以奉有馀。孰能有损馀以奉天下？唯有道者。是以圣报酬而弗有，胜利而弗居也，若此，其不欲见贤也。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。贤人无积；既觉得人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”

“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨。是以贤人之治也，为腹不为目，故去彼取此。古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。夫唯不成识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？孰能安以久；动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽复成”

“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”

“道、可道，非常道。名可名，非常名。知名，六合之始；驰名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵兮其若存，用之不勤”

要晓得，讲道，不但是把本身贯穿的道法讲给别人，并且还要在这过程中梳理本身对“道”的了解，将本身以往的一些没有处理的、猜疑的、一知半解的题目以本身的了解对别人讲出来，然后再做出解答，这能够说是一个完美本身的过程。

云沧海用读心术从明石有德的脑海中晓得了这统统，也不由得暗夸这个日本人也有几分脑筋，但是气度还是过分局促，只想到了本身的好处。云沧海本来就不是吝啬的人，不然也不会等闲就将阴阳术传给了明石有德，何况这本来就是三流的修行体例，就算被别人学去了也不肉痛。他想到的倒是能够趁此机遇，对这几十人停止一次阶段性的讲道。

他也是个有野心、有才气的人，不然也不成能被派来当遣唐使的首级。特别是学了阴阳术以后，野心一每天的收缩了起来，想回日本做出一番奇迹来。不过，他也晓得，光靠他一小我孤掌难鸣，需求有人帮手，云沧海与鉴真他天然不敢招揽，因为他没这个气力，不过他却把重视打到了随他一同来大唐的人身上，这些人都与他同事多年，相互也熟谙，而他在这群人中间也很有声望，只要拉拢了他们，动之以情晓之以理，再传他们一些阴阳术法，费些心机，不愁他们不就范。