第32章[第1页/共3页]

蝉和小斑鸠耻笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，偶然飞不上去，落在地上就是了。何需求飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，返来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时候舂米筹办干粮；到千里外的人，要堆积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又晓得甚么呢。

商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“高低四方有极限吗？”棘说：“无极以外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。内里有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人晓得它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天涯的云；借着旋风回旋而上九万里，超出云层，背负彼苍，然后向南翱翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀耻笑鹏说：‘它要飞到那里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中回旋，这也是极好的飞翔了。而它还要飞到那里去呢？’”这是大和小的别离。

《齐谐》这本书，是记录一些奇特工作的书。书上记录：“鹏往南边的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环抱着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风分开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘荡扬的灰尘，活动着的生物都因为风吹而活动。天空苍苍茫茫的，莫非就是它本来的色彩吗？它的广宽高远也是没有绝顶的吗？鹏往下看的时候，瞥见的应当也是这个模样。

肩吾向连叔请教：“我从接舆那边听到说话，大话连篇没有边沿，一说下去就回不到本来的话题上。我非常惊骇他的言谈，就仿佛天上的银河没有边沿，跟普通人的言谈差别甚远，确切是太不近道理了。”连叔问：“他说的是些甚么呢？”肩吾转述道：“‘在悠远的姑射山上，住着一名神人，皮肤润白像冰雪，身形美好如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海以外。他的神情那么专注，使得人间万物不受病害，年年五谷歉收。’我以为这满是虚妄之言，一点也不成信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们赏识斑纹和色采，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。莫非只是形骸上有聋与瞎吗？思惟上也有聋和瞎啊！这话仿佛就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混合一起，以此求得全部天下的管理，谁还会忙繁忙碌把办理天下当作回事！那样的人哪，外物没有甚么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到炽热。他所留下的灰尘以及瘪谷糠麸之类的废料，也可培养出尧舜那样的圣贤仁君来，他如何会把忙着办理万物当作己任呢！北方的宋国有人发卖帽子到南边的越国，越国人不蓄头发浑身刺着斑纹，没甚么处所用得着帽子。尧管理好天下的百姓，安宁了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不由欣然若失，健忘了本身居于管理天下的职位。”

庄子天赋卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“现在也以天下惑，子虽有祈向，不成得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的*社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的实际处境又使他没法一展抱负。大家间既然如此肮脏，“不成与庄语”，他寻求自在的心灵只幸亏胡想的六合里遨游，在绝对自在的境地里寻求摆脱。恰是在这类环境下，他写出了苦闷心灵的寻求之歌――《清闲游》