114.第114章 坏人的杰作[第1页/共5页]

茜茜：“我去看了前拉斐尔派的艺术品……”

连唐宁恰好要来看他的作品的青年米莱和他的夫人埃菲也在场，米莱“抢”了朋友的夫人以后是个爱家爱媳妇的好男人，连画风都变了。前拉斐尔派的画风是极度重视细节以求完美的，但是如许一来就出产才气低下，为了养家糊口，米莱尽力作画，题材遍及，用他的情敌拉金斯的话来讲就是“一场大灾害”。

上帝教与新教之间的战役对无神论者来讲就是狗咬狗罢了，不过，比拟起来新教更开放点，是条好点的狗，也是更自在的一些的狗。上帝教以罗马为中间，这跟德川幕府对日本的节制是一样的，也是离江户越远的处所遭到幕府节制越小，如长州藩和萨摩藩。阔别意大利的波罗地海各国、斯堪的纳维亚半岛（北欧）、英国（相称靠近斯堪的纳维亚）、北德意志都是新教的大本营。

茜茜：“那你就去吧，我给你当艺术指导，这方面嘛，你甚么也不懂。”

唐宁越想越真，说：“古生物学家们看到植物骨骼的化石能够喜不自禁，但是浅显人对如许的东西无感，我想缔造的这个‘科学画派’就是要引领风潮，把公众的兴趣进步起来，嘿嘿，创作一些巨幅的恐龙油画，想必相称的风趣。我情愿为成心的画家供应如许的事情机遇，完成得好呢，另有大奖。是大奖哦，不是小奖。我们能够建立一个由科学家和画家构成的评审委员会来评审最后完成的画作。当作品积累到必然的程度，便能够办科学画展了，由艺术来引领科学，啧啧，我很喜好如许的做法。”

另有一幅米莱的成名作唐宁比较喜好，那是一对恋人因为宗教分歧而分离的心碎场景。基督教有两大流派，比较古的是上帝教，奉罗马教廷为正宗，夸大教皇的权威，而厥后在宗教鼎新中，各国君主为了摆脱教皇的节制，由约翰?威克里夫、扬?胡斯、马丁?路德、约翰?加尔文等人建议，讲究“心诚则灵”，不再受教皇的束缚，这就是另一个大派――新教。从教义上来看，新教徒所遭到的精力束缚比上帝教要小，所今厥后的发财产业国度根基上都是新教徒。

茜茜：“你体贴科技和产业的东西太多了……这些我都不懂。”

米莱与至公夫人发明唐宁对《a_huguenot》苦有所思，觉得他被打动了，实在唐宁是在想德意志与法国必有一战，因为以普鲁士为主的北德意志以新教徒为主，而法国现在仍然是以上帝教为主，拿破仑三世恰是一个上帝教徒，若不是，他能当上天子才怪。

因为老婆警告过本身不能跟好人米莱成为朋友，唐宁还谨慎翼翼的，转头一看，茜茜已经跟米莱夫人成为好朋友了！哼！再也不要信赖女人了。

小公主来到皇家艺术学院的时候更是幸运得我伙呆，因为唐宁的助理告诉了院方至公来访以后，对方相称正视，纠集了一大票打扮奇特的艺术家们在这里等待。大土豪不希奇，不过，像唐宁如许顺手就丢出大笔资金来生长某一奇迹的金主来讲就太宝贵了。大英博物馆他每年丢十万英镑，国际天然灾害他慷慨解囊，又为交通法则建立基金，又为fifa出资，艺术家们根基上都是靠土豪吹嘘的。达芬奇也要靠梅第奇家属支撑才过得津润，更何况是当代艺术家呢？